Инна, ты ведешь себя в этой теме не правильно и эмоционально. Эта тема результатная. Это означает, что ты можешь дать одно-два сообщения, в которых говоришь свою точку зрения по выдвинутым обвинениям и стороне защиты. Виновен, не виновен и воздерживаюсь.

«На данный вопрос ответа не дано…»

Quote

42. !!!!! Вот куда приводит умственные ассоциативные цепочки Грабового и читателей его опусов... Давайте разберем ход ассоциативной цепочки представлений ума, на нескольких примерах Грабового Г.П.. Пример, Человеческий организм и перемещении наблюдателя внутрь. Потом идет сравнение с учеными, наблюдающими за вселенной из телескопов. Делается заключение, что Вселенная - это огромный организм. Потом говорится о космических кораблях, которые используют космический ветер, на подобии тока крови человеческого организма. Никакие двигатели при этом вроде не нужны. Интересно? Да! Однако, все заключения были сделаны исходя из приобретенных опытов и знаний. Ум сравнивал, находил, делал заключения. Внутри черепной корки! Что дальше? Реальность ли это? Все выводы сделаны на основе пяти органов чувствования: зрение, слух и т.д. Вышел ли Грабовой за пределы обычного восприятия? Не вышел. Нашел ли он новый канал видения, открыл ли какую-либо реальность?.. Давайте посмотрим еще пример ассоциативной цепочки ума... "Растяжение-удаление времени процесса воскрешения". Смотрим на ассоциации ума. А) Во втором разделе этой главы уже говорилось о том, что время является конструкцией сознания. Время создаётся по отношению к пространству мыслями людей. Для людей с обыденным состоянием сознания введение времени, можно сказать, очень полезно, даже необходимо. Оно создает для них много удобств. Взять хотя бы расписание движения поездов или полёта самолётов. Расписание обеспечивает упорядоченность и безопасность движения. И вообще понятие времени используется практически во всех областях жизни... ассоциации ума начались с ближних полок - "...расписания движения поездов...") Б) То пространство, в котором существует понятие времени, для воскрешённого означает жизнь. А время по отношению к пространству, как я только что сказал, создаётся мыслями людей. Поэтому мы можем его, время, мысленно растягивать, удалять, приближать. А поскольку для людей с обыденным состоянием сознания многие явления связаны со временем, как, например, понятие ухода, то им становится понятно, что растяжением времени, его удалением или приближением можно действительно осуществить воскрешение... (ассоциации ума пока не находят ответа, тогда уточняется тема - "...становится понятно, что растяжением времени, его удалением или приближением можно действительно осуществить воскрешение...") В) ...На обсуждаемый сейчас вопрос можно посмотреть и с несколько другой стороны. Ассоциации ума начинают искать решение в дальних уголках багажа человеческой памяти) Г) ...По отношению к понятиям жизни и воскрешения растяжение времени, его удаление или приближение означает на деле введение мыслеформы о воскрешении. А введение мыслеформы приводит к изменению структуры реальности... Найдено - мыслеформа. Заметим, ни каких не было реальных познавательных процессов и открытий. Память просто предложила понятие "мыслеформа". Смотрим, что будет дальше Д) Ум начинает обрисовывать смысл понятия слова мыслеформа. Ходит (ум) вокруг понятия, как парубок вокруг девки Е) Ум вроде бы определил смысл понятия "мыслеформа". Ассоциации двигаются дальше...) Ж) Ум выдвигает категорию "мыслеформа" за Реальность. "... если человек духовный, то он видит мыслеформы...") З) ум связывает понятие "мыслеформа" с темой обсуждения: вечная душа, реальность, внешний мир И) ...Итак, мыслеформа управляется непосредственно из души и потому импульс из внешнего мира не может достать её, не может изменить её и, следовательно, управление с помощью мысли представляет собой наиболее защищённую систему управления. (!!!!! Здесь ассоциации ума приходят к заключению, что мыслеформа - это надежный способ управления внешним миром К) ...Пусть, скажем, самолёт летит на автопилоте. Контакт техники, в данном случае автопилота, с внешней средой существует постоянно, и это представляет значительную потенциальную опасность. В автопилот может, например, попасть снаряд, или он может быть выведен из строя каким-либо другим образом. Если же управляющей системой сделать мысль, то она фактически может вообще не иметь контакта с внешней средой. (!!!!! Здесь ассоциации ума делают вывод, что управление мыслеформой самолетом - это безопасность полетов от снарядов и других технических неполадок. На самом деле никакое представление ума не предотвращает полет снаряда к цели!) Л) ...Возвращаемся к вопросу об использовании мыслеформ для воскрешения. Создав нужную мыслеформу, можно восстановить тело в любом месте, даже и там, где, предположим, нет пригодной для жизни среды, где, скажем, нет воздуха, а есть только вакуум. Однако, если мыслеформа создана правильно, то в этой среде вместо вакуума возникнет кислород и всё остальное, что надо, и всё будет в порядке. (!!!!! А вот и конец ассоциативной цепочки ума - создав мыслеформу воскрешения умершего и тот воскреснет. При этом произошло отклонение от темы: "удлинение-растяжение времени для процесса воскрешения". Ну пойдет и так. Это одна из черт ума - уводить от темы исследования к более интересным и увлекательным ассоциациям. Вопрос. Это все Реальное восприятие? Существуют ли на самом деле мыслеформы? Мне понятно что есть Мысль, можно дать значение понятия "форма", но существуют ли мысле-формы на самом деле? Автором не было сделано ни одной попытки выйти за категории деятельности ума. Выводы же приняты как за действительность. Вот если бы Грабовой Г.П, акцентировал ум, вот тогда бы он иначе повел разговор. Автор тут же вспомнил бы духовность, Творца, и сделал бы поправку на правомерность, на Причину-Следствие, и дал бы конкретные рекомендации и многое другое.) Н) МИР СОСТОИТ ИЗ ВЗАИМОДЕЙСТВУЮЩИХ СТРУКТУР. ПОЭТОМУ ИЗМЕНЕНИЕ ОДНОЙ СТРУКТУРЫ ПРИВОДИТ К ИЗМЕНЕНИЮ ВСЕХ ДРУГИХ СТРУКТУР. ВОСПРИЯТИЕ И COЗНАНИЕ ЯВЛЯЮТСЯ ОДНОЙ ИЗ СТРУКТУР МИРА. СЛЕДОВАТЕЛЬНО, ИЗМЕНЕНИЕМ ВОСПРИЯТИЯ И СОЗНАНИЯ МОЖНО ИЗМЕНЯТЬ МИР. (!!!!! Здесь ассоциации ума подводят общую черту под введенным понятием "мыслеформа". Вообще, это общие фразы и ошибочные. Как взаимодействует мыслеформы, с какими структурами, как связан с Человеком? Ну а изменение умственных представлений не материализуют объекты. Ум работает в определенном горизонте существования материи. Для материализации есть другой орган.) О) Вот почему реальность реагирует на мыслеформу, откликается на неё, и наша задача заключается в том, чтобы отклик реальности на мыслеформу о воскрешении приводил бы к самому воскрешению. Фактически это похоже на обучение реальности. Да, реальность так устроена, что её можно тренировать, её можно обучать. Можно, например, спокойно сесть и начать практиковаться. Цель этой практики следующая: надо так тренировать реальность, чтобы она стала поддаваться и в результате давать воскрешение. То есть реальность в данном случае рассматривается как управляемая и тренируемая среда. (!!!! Цепочка ассоциаций закончена)

«И о Вселенной можно говорить, только познав или познавая себя на применяя телескопы, как физический инструмент познания Вселенной – это не верно. Вселенную можно и нужно понять духовно, а это значит только внутренний мир – мир незримый - подскажет какая она…. И тогда можно говорить о Реальности, когда акцентирован ум и именно тогда понять свой огромный, неиспользованный духовный потенциал… Речь идет о физическом, земном времени, в Реальности время не существует, только наш трехмерный – человеческий подход к этому понятию… А вообще все это нужно изучать, не умом… тем более земным… Ну, и нужно работать над собой – акцентировать ум, изучать Реальность такой, какая она есть на самом деле… Сложновато будет, ибо ум столько всего «насобирал», освобождаемся, пытайтесь и вы…"

Добавлено (26 Июнь 06, 10:16)
---------------------------------------------

Quote

43. К числу действий относится также и мысль. (Чтобы говорить о Мысли, надо знать ее. Спрашиваю у "мыслителя", как конкретно приходят Мысли, по какому конкретно явлению можно говорить о приходе к вам Мыслей? Как посылаются Мысли? Как Слова преобразуются в Мысль и, наоборот? Думаю автор не знает сего. Потому, никаких Мыслей автор не принимает. Вся деятельность - это работа и выводы его ума).

«Да, приём мыслей, действительно, - интересный процесс. Мне посчастливилось этот процесс познать…»

Quote

44. (!!!! Вот еще один пример ассоциаций ума и его выводов, которые принимаются за РЕАЛЬНОСТЬ. Итак, Что такое сказка и где находится сказочная страна?) ...Дело в том, что существует взаимодействие между миром ушедших и миром живущих. Говорим не только мы, живущие, говорят и они, ушедшие. Они говорят оттуда. И сказка является передаточным звеном. Сказка, сказание содержит не только сказанное нами, но и ими тоже. И когда говорят они, то их слова для живущих проявляются в сказочных образах. Пользуясь научным языком, можно сказать, что сказка является системой преобразования, преобразования информации оттуда сюда, причём нам эта информация даётся уже на нашем языке... (Грабовой делает вывод, что сказка - это то, что передают живым умершие.... Это надругательство, просто пи, пи, пи.... Для многих людей, выросших на сказках, легендах, баснях. Как так можно? Мир Сказок - это наш Свет, Творческий потенциал, это то, что мы есть во Вселенной. Мы есть Свет, как написано в Библии. Или См. Атлас возможностей человека... ) ...Так что ребёнку бывает достаточно двух-трёх сказок, чтобы он приобрёл динамичную форму развития. А если детям дать ещё и соответствующую технологию, то они сразу смогут развиваться по принципам саморегенерации и вечной жизни. Тогда каждый уже сразу становится приобщённым к статусу Вечности. (Грабовой еще и детей призывает к коллективному умопомешательству) «Мир Сказок - это наш Свет, Творческий потенциал, это то, что мы есть во Вселенной. Мы есть Свет, как написано в Библии. Или См. Атлас возможностей человека... )

...Так что ребёнку бывает достаточно двух-трёх сказок, чтобы он приобрёл динамичную форму развития. А если детям дать ещё и соответствующую технологию, то они сразу смогут развиваться по принципам саморегенерации и вечной жизни. Тогда каждый уже сразу становится приобщённым к статусу Вечности.»
«Согласна полностью, просто замечательный ответ…»

Добавлено (26 Июнь 06, 10:38)
---------------------------------------------

Quote

А теперь обвинения в адрес Косихиной Надежды Петровны из Сборник докладов по внедрению и распространению Учения Григория Грабового “О спасении и гармоничном развитии” , которые продолжу общим перечнем. Сорок пятое обвинение. ... Что касается самих методов воскрешения, то есть смысл проработать их все, и не менее 2 раз. Все вместе они “представляют собой живой организм”. Тогда создается наиболее информационно емкая и устойчивая структура воскрешения, обеспечивающая оптимальное выполнение поставленных задач... ...“ Когда концентрация информации достигает определенной величины, то этот объем начинает подчиняться человеку. В такой ситуации меняется структура Мира” (3)... ... Те методы, которые вам непонятны, можно временно отложить или поместить информацию о неясном методе в сферу, занести эту сферу в другую сферу, расположенную над головой (радиусом 2см.), а далее распаковать ее на себя. В результате вы должны оказаться внутри сферы (радиусом 1м). Через какое-то время непонятный метод станет ясен... ... Проверить, вышел ли человек в структуру воскрешения, можно следующим образом; надо посмотреть на образе “затемненного проема окна” - есть ли там воскрешаемый. Если воскрешаемый стоит в проеме окна, то 1 уровень - это “сам факт воскрешения”, он уже прошел... (Косихиной не предложен никакой путь нравственного развития, реального исследования сознания, души, организма, Творца, Космоса, чтобы потом взяться за проблему Воскрешения. Концентрация не меняет структуру Мира. Концентрация - это внимание. Не определено, что есть Реальность и как отличить представления ума от Реального восприятия. В окне же можно представить и слона, и Алли Бабу с сорока разбойниками, и вспомнить порнофильм. Т.о. Косихина предлагает метод психического заболевания идеей воскрешения.)

«На фоне окна – по методу Косихиной – ничего не видела.»

Quote

46. “Время можно рассматривать как систему параллельных экранов, ... это значит просто зайти за нужный экран, где человек был жив, и перенести информацию об этом в наше время, т.е. осуществить простую перестановку” (3). (Реальное Время нельзя рассматривать как систему зеркал. В уме это можно делать. В Реальности, чтобы управлять Временем автору следует хотя бы немного разобраться в причинах и следствиях смерти человека. Потом сделать вывод. Исходя из этого формируются правила управления временем. Ничего этого автор не делает)

В Реальности, как управлять временем и что такое время – необходимы знания
Реального… что сие есть такое…

Quote

47. ...Управление: - представить в сфере образ реки - это река времени, текущая в направлении жизни (можно работать просто на природе: смотрите на быстрое течение реки и заносите образ воскрешенного), - ввести в сферу образ воскрешенного, - задать в сфере образ развивающегося времени. Чтобы воскрешенным предоставить необходимые условия для нормальной жизни, в сфере перед собой надо визуализировать: - свидетельство о рождении, - документы, - квартиру (можно использовать для управления методы материализации или работу Кристаллического Модуля), -диплом об образовании, если человек идет на определенный возраст, то желательно согласовать с ним специальность, поинтересоваться - какое образование хочет иметь воскрешенный, - наличие работы, - права на вождение автомобиля, -машину... (Что предлагается сделать на самом деле: все что выше перечислено представит в уме как реальные. По сути считать умершего живым. Через месяц человек будет считать, что умерший живой.. Но, на самом деле умерший будет живым???)

«На самом деле, если представить умом подобное – этого не будет, нужно более глубокое изучение данного вопроса, но перед этим нужно познать себя…. – это сложновато для людей среднего, зрелого, а тем более – более старшего возраста. Почему? Потому что сложно сбросить то, что нафантазировал ум за сознательную или не совсем осознанную жизнь. Легче начать нравственно воспитывать детей с самого рождения, но как убрать и противостоять догматы общества. В этом большой вопрос?»

Quote

48. ...ЭТАПЫ КОНТАКТОВ -Ощущение. Первый этап контактов, это тот, при котором воскрешенный воспринимается на уровне ощущения. Это происходит, когда вы вообще не думаете о воскрешенном, возможно даже чем-то заняты в этот момент. И вдруг, как легкое дуновение возникает радость, и, как говорят “заходится сердце”. Также присутствие воскрешенного периодически ощущается чисто энергетически. (Это первый уровень психического заболевания - замена части памяти (реальных воспоминаний) на вымышленную, которая приводит к бреду или ложным суждениям, умозаключениям, имеющие только субъективное обоснование) -Визуализация. Второй этап контактов - это визуализация. Это может начинаться через встречи с похожими людьми. Вы видите очень знакомое очертание фигуры, похожие черты лица, волосы, глаза, а когда вы пристально начинаете всматриваться, то понимаете, что это не воскрешенный, очень на него похож, но не он. И не надо ходить по улицам, как по минному полю и искать. Все происходит нежданно - негаданно, скорее даже когда вы и не думаете и не ждете этих встреч. Как только был запущен процесс воскрешения Андрея, уже на первой неделе вокруг меня начали появляться много похожих на него людей (до трех человек в день), хотя у воскрешенного достаточно неординарная внешность. Они ехали со мной в транспорте, стояли на остановках, шли по дороге... Стало очевидно, что управление сработало (см. Заявления № 3, 4, 6, 7). (Это второй уровень психического заболевания - мерещится или неадекватное восприятие окружающего мира, который приводит к паранойе (от греч. - умопомешательство), характеризуемое стойким систематизированным бредом) -Встреча - личный контакт. “Полноценным признанием факта воскрешения является встреча с кем-либо из живущих... Важность личного контакта заключается в том, что большое значение имеет контакт с тканью живущего” (3). Рекомендации при встрече следующие: - взять за руки, не отрываясь, смотреть в глаза, слезы надо отставить и молитвы пока отложить, - разговаривать достаточно долго (не меньше часа), тогда обратное возвращение для него будет затруднено “и он никуда не денется” (см. Заявления № 9). ). (Это третий уровень психического заболевания - галлюцинации или глубокое неадекватное восприятие окружающего мира, которые равносильно диагнозу шизофрения (от греч. - расщепленный ум), характеризуемое изменением личности и наличия схизиса (сосуществование у больного противоположных взаимоисключающих, с точки зрения здравого смысла, мыслительных, психомоторных... движений, при этом больной не в состоянии понять их несовместимость).

«Процесс воскрешения необходимо изучать, знать технологии сего. Но чье это Дело? Кого наделил таким правом Творец? Как это понять? Пока ответа нет… Ну, а втягивать людей – не совсем корректно. С другой стороны пусть человек сам подумает над этим, в-третьих, необходимо познать и научиться управлению собственной Психоэнергетики, чтобы не доводить себя до состояния смерти, а посему жить долго и самому принимать решение: «Уйти с земного плана, когда знаешь, что твои задачи закончились или остаться для того, чтобы служить Богу здесь – на Прекрасной планете – живом организме – планете Земля, чтобы исполнить Волю Бога, и собственно свою волю тоже».».

Quote

49. Грабового Г.П. и Косихину Н.П. за массовое втягивание людей в состояние бреда, паранойи и психоза пора садить в одиночные камеры. Таковы требования обвинителя.

Думаю: «Бог каждому даст время (земное), чтобы отработать то или иное, извлекая свои уроки из той или иной ситуации. Каждый ответит сам в нужное время в нужном месте, ибо всяк несет сам ответственность за содеянное, за задуманное, за произнесенное»…

Добавлено (29 Июнь 06, 09:46)
---------------------------------------------
По Грабовому хочу сказать следующее:

да, он виновен в том, что дает технологии не проверенные людям, не подготовленным к проведению подобных действий, действует на самое сокровенное в жизни людей на их чувства вызывает сначала надежду, а потом горечь чувств, но…

Положительным считаю то, что если о воскрешении заговорили, следовательно, недалек тот час, когда этими вопросами можно будет заняться на базе духовных преобразований ныне живущих людей – их трех составляющих, а это значит, что кто-то один из преобразовавших свои три составляющих, получит от Бога право на воскрешение других, познав технологию восстановления себя, кто знает может это буду сама… а потом другие, ведь не знаю, что за Дело должна буду вести и отвечать за него перед Творцом… но об этом говорить пока еще рановато…

Изучение процесса воскрешения - не есть божественное дело. Творец таким правом не наделил никого на Земле, кроме себя Единого! Так что все это лабуда! Забудьте и живите спокойно, а не занимайтесь святотатством (воскрешением!). Грабовой виновен в том, что дает надежду в том, что не возможно и является святотатством!

О чём вы говорите!!!!!!!!!!!!!!
опомнитесь какие знания , какая мораль и нравственность может быть у таких людей? Сколько горя и боли они причинили!!!!!! не измерить!!!!!!!!! Скольким матерям наглым и открытым обманом дали надежду на воскрешение детей за деньги!!!! используя их слабость и психологическое состояние....
Таких нужно приговаривать смертной казни без суда и следствия без права обжалования в высших инстанциях!!!!!!!!!!!!!!
B общем я считаю, что всё их учение бред!!!!!!

Слово КРИТИКА происходит от греч. kritike - искусство судить - в классической философии - понятие, фиксирующее в своем содержании аналитическое рассмотрение концепции, предполагающее постановку под сомнение истинности или правомерности.

Т. о., Ваша защита Грабового Г. П. не убедительная.

И думается мне, что это еще не конец истории.

Праздник веротерпимости

П. Мясоедов в своей картине "Сожжение протопопа Аввакума" изображает жуткую сцену жизни известного расколоучителя, юрьевецкого протопопа, Аввакума Петровича. Протопоп Аввакум, приставленный патриархом Иосифом к московской типографии в качестве справщика церковных книг, вступил в несогласие с Никоном,и последний отстранил его от работы в типографии. После этого протопоп Аввакум сделался ярым врагом Никона и его церковных новшеств и стал во главе раскольников, желавших остаться при церковной старине. Протопоп Аввакум повел свирепую проповедь против Никона, в результате чего был обвинен (по докладу патриарха Иоакима) в "великих на царский дом хулах" и приговорен к казни через сожжение. Казнь Аввакума и его приверженцев - Лазаря, Епифана и Никифора - состоялась в Пустозерске 1 апреля 1681 года...

Кто сказал, что это не есть божественное дело? В каждом есть кусочек бога, значит он наделил этим каждого. Жить спокойно - это шутка, когда за 5 лет у тебя недай бог не станет 4 членов твоей семьи которых ты очень любишь, ты сможешь спокойно жить. Я уверен, что это возможно на 100 000 тысяч процентов, а если ты уверена в обратном твои дела.

Добавлено (04 Июл 2008, 21:38)
---------------------------------------------
Грабовой сделал такую вещь, благодаря которой можно закрыть глаза на все его необоснованные обвинения, он взял на себя ответственность и заявил на весь мир о том, о чем многие даже не помышляли, - о возможности воскрешения.
А обвинения, сомнения и прочая лабуда это всеголишь отмазка от реальных действий.
Главная проблема всего человечества в том, что оно не берет на себя ответственность, человек не выбирает смерть, за этот вопрос взяла на себя ответственность природа, и если человек действительно хочет жить сам и что бы жили его родные и близкие он должен перестать придумывать отмазки и взять на себя ответственность и делать реальные шаги для изучения вопроса воскрешения людей.

Добавлено (04 Июл 2008, 21:46)
---------------------------------------------

Что именно у тебя вызывает печаль?
Сто лет назад, люди только мечтали о полете в космос, кто сомневался, что это вообще возможно, кто боролся и обвинял тех людей кто предлагал такие идеи, а саейчас туда отправляют целые экскурсии.
Таже история и с воскрешениями, через сто лет мы будем, встечаться, общаться, с воскрешенными, а кто в это не верит это их дело.

Добавлено (04 Июл 2008, 21:53)
---------------------------------------------

Я офигиваю, бред ..... пипипипипи ........., самая большая глупость это отобрать надежду, а Грабовой дает ее людям, а люди уперлись как бараны ..... повстречаласьбы ты мне на улеце, я бы тебе сказал пару ласковых .....

Добавлено (04 Июл 2008, 21:56)
---------------------------------------------

МНЕ ПОСТОЯННО СНИТСЯ СЕСТРА, И ГОВОРИТ, ЧТО БЫ Я ЗАНИМАЛСЯ ИСЛЕДОВАНИЯМИ В ВОПРОСАХ ВОСКРЕШЕНИЯ И ВОЗВРАЩАЛ ЕЕ К ЖИЗНИ и назад К ее РЕБЕНКУ.
Смерть, вот насилие над душой, а не воскрешение.

Добавлено (04 Июл 2008, 21:57)
---------------------------------------------

:up: :up:

Добавлено (04 Июл 2008, 21:59)
---------------------------------------------

Строго по количеству эпизодов, которые ему инкриминировались. На год меньше, чем просил прокурор, но вполне достаточно, чтобы одобрить решение суда.
Да, как-то оно само написалось – "одобрить".

Суд не отдал лже-целителя Грабового в руки психиатрам

То есть суд, по-моему, совершил доброе дело, изолировав этого человека от общества на долгих 11 лет. Отправив его в такие места, где он вряд ли станет кого-нибудь воскрешать, поскольку это противоречит правилам внутреннего распорядка. Гражданин Грабовой больше не сможет творить зло, издеваясь над несчастными людьми, у которых погибли дети или смертельно больны родители. Он больше не обогатится за их счет.

При этом не очень интересно, откуда он взялся и как дошел до смерти такой. Связан он с "конторой" или не связан, имел место некий проект с целью выставить матерей Беслана в неприглядном свете ("поносят Путина и верят Грабовому!") или приговоренный сам от себя старался. Точных сведений все равно нет, а гадать можно бесконечно.

Очевидно другое. В этом торговце человеческим отчаяньем отразилась эпоха. Эпоха небывалая, оттого и в зеркале, поднесенном к ней, запечатлелись столь фантастические черты. Такой сгусток черноты и смрада, какого раньше видеть не доводилось. Перестройка, как всякое смутное время, расплодила кучу всяких экстрасенсов, знахарей, колдунов, приворотчиков, народных целителей, разноцветных магов и прочих торгашей, работавших по принципу "скушай говна – полегчает".

Человек смертен, умирать не хочется, терять близких еще страшней, чем уходить самому, – вот они и повылезли изо всех щелей, заполняя полосы платных объявлений в газетах, стены домов, водосточные трубы, заборы. Это было нормально, поскольку безумная тоска по чуду – норма человеческой жизни.

Однако со смертью никто из них не шутил. Они лечили как умели, колдуют как умеют до сих пор, профессионально вздыхают и разводят руками, когда безутешный сын или мать, глотая слезы, шепчет в телефонную трубку: "Вы знаете... не помогло..." Ну, не помогло. А другим повезло больше, и у них всегда наготове письма от счастливых излеченных с трудно читаемыми адресами.

Призрак Грабового явился в нашу жизнь после двух войн и соткался из воздуха после Беслана. Воскресить детей – а в чем проблема? Надо только верить. Беспрекословно слушаться учителя. Старательно выполнять все его указания. И тогда дети, сожженные огнеметами, снова вернутся домой. А за это не жалко никаких денег, правда же?

Грабовой воплощал в себе стабильность и бодрость новой эпохи, в которой разом и живые, и мертвые поднялись с колен. Где бабло буквально побеждало зло, причем всякое, даже самое непобедимое. А вранье, достигнув уже заоблачных высот, вступило в дискуссию с Богом. И все оказалось поправимо, и смерть излечивалась, словно тяжелая, с точки зрения традиционной медицины даже запущенная болезнь.

А с народом, способным от отчаянья поверить Грабовому, можно ведь делать все что угодно. Вообще человек, сошедший с ума от горя, самое податливое в мире существо. И чем больше таких несчастных в стране, тем легче ими управлять, особенно в государстве насквозь атеистическом, где никто, начиная с пригэбленных церковных иерархов, не верит ни в какого бога и загробную жизнь. Только в эту, которая перед глазами и до того материалистична, что только надежда и остается. На жизнь после смерти здесь, на Земле. Нелегкую, но другой-то нет.

Грабовой был самым последовательным из тех мерзавцев, что продавали чудо за деньги. Он приватизировал смерть и обещал воскресение по твердому курсу. Остановить его мог только суд, и это кажется настоящим чудом в стране, где ни один приговор по нашумевшему делу давно уже не рифмовался со справедливостью.

В Новосибирске только что завершила свою работу первая в своем роде научно-практическая конференция, посвященная идее воскрешения. Более пяти десятков участников конференции, приехавших из Москвы, Петербурга, Ташкента, Алма-Аты, Улан-Удэ, Иркутска, Уфы, Тюмени, Сургута, Рязани, Томска и других городов России и Ближнего Зарубежья, обсуждали сакраментальную идею как вполне клинический феномен.

Оказывается, по этой теме уже много открытых и закрытых научных работ, в том числе фундаментальных, которые получили международное признание. В частности, назывались результаты исследований профессора Н. Валитова, который исследовал неравновесные структуры вакуума и пришел к выводу о возможности конвертации времени (эта теория, кстати говоря, опровергает 12 законов термодинамики, 20 разделов химии, 28 – физики, 40 – математики), а также труды академика П.Горяева по теории волнового генома, которая так же нашла практическое подтверждение в ходе клинических экспериментов в Канаде. Идея регенерации органов – так та и вовсе перестала носить теоретический характер: в своих спорах российские ученые уже давно предъявляют друг другу восстановленные органы не только подопытных животных, но и людей. Так что для собравшихся специалистов ничего ошеломляющего в постановке вопроса о воскрешении не было. Другое дело, что новая научная парадигма все еще находится в стадии «вейсманизма-морганизма» по отношению к ортодоксальной науке – это отмечали многие выступавшие.

Собственно, проблеме отношения к новым знаниям, которые пусть и сотрясают существующее здание науки, но при этом не перестают быть научными достижениями, и была посвящена значительная часть конференции. Шельмование имен и замалчивание документов – такими, по мнению выступавших, являются современные методы научной дискуссии. В числе причин столь несолидного поведения ученых и журналистов назывались и весьма прозаические. Например, по данным профессора А. Петрова, новейшие биоинформационные технологии стоят в десятки раз дешевле и действуют с недостижимой для трансплантологов эффективностью, но их внедрение разрушает отлаженную индустрию. В этой ситуации инвесторы могут нервничать и пытаться защищать свой бизнес. Есть и другие проблемы. В частности, конференция приняла обращение к генеральному прокурору РФ в защиту Г.П. Грабового, отмечая, что в данном случае обвинение строится на обличении тех идей, которые получают подтверждение в клинической практике. Конфликт между перворубежной наукой и правом, ссылающимся на устаревшие данные, по мнению наблюдателей, чреват дальнейшим окосением позиций, что может еще глубже загнать болезнь академической науки внутрь.

Сам факт того, что первая в мире научно-практическая конференция по вопросу воскрешения была созвана по инициативе частного лица – достоин внимания сам по себе. Оказывается, специалистов, теологов и маститых ученых (в списке участников – имена столичных докторов наук А.И. Полетаева, Г.В. Пахомовой, Т.А. Малышевой и других) пригласила в Новосибирск некто Лариса Бочанова, журналист из Улан-Удэ. Будучи не только телезвездой, но и доцентом кафедры философии и социальных технологий Института устойчивого развития (Улан-Удэ), она уже давно изучает семантические механизмы буддизма и ее исследования вышли те самые «детские» вопросы, которые наотрез отказывалась обсуждать официальная наука. (Собственно, по этой причине на созыв конференции по столь «ненаучному» вопросу не решался ни один академический институт). Сама Лариса Бочанова утверждает, что ее инициатива дала ожидаемый результат – представительная конференция дала ответы, в том числе и на главный вопрос: воскрешение возможно, - сообщает АОС «Бюро пропаганды».
http://www.gazeta.ru/science/news/890958.shtml

Добавлено (16 Июл 2008, 18:15)
---------------------------------------------

В частности, конференция приняла обращение к генеральному прокурору РФ в защиту Г.П. Грабового, отмечая, что в данном случае обвинение строится на обличении тех идей, которые получают подтверждение в клинической практике. Конфликт между перворубежной наукой и правом, ссылающимся на устаревшие данные, по мнению наблюдателей, чреват дальнейшим окосением позиций, что может еще глубже загнать болезнь академической науки внутрь.

Добавлено (16 Июл 2008, 18:16)
---------------------------------------------

В частности, конференция приняла обращение к генеральному прокурору РФ в защиту Г.П. Грабового, отмечая, что в данном случае обвинение строится на обличении тех идей, которые получают подтверждение в клинической практике. Конфликт между перворубежной наукой и правом, ссылающимся на устаревшие данные, по мнению наблюдателей, чреват дальнейшим окосением позиций, что может еще глубже загнать болезнь академической науки внутрь.

Метод ВРЕДНЫЙ для человека!

Есть тема Общество совместно исследующих: Что такое жизнь и смерть?. Она ближе, намного, к конференции Новосибирска. В этой теме есть сообщения, которые подводят итог. Коллективному исследованию на данный вопрос + личные конкретные исследования + критерии исследований = можно доверять.

Что касается товарища Г., то мнение мое неизменно, и это - не логика, не прочитанные книги, не заумные философские словоблудия... это просто ТАК ПРАВИЛЬНО! Есть вещи, которые недопустимы.

Ну если бы, ну все так как есть, все в наших руках.

Я считаю так, если человек, что-то наметил и у него естЬ четкая цель, ТО ОН С ЭТОГО ПУТИ НЕ СВЕРНЕТ.

Мы не знаем об этом мире и 0.00001% и рассуждать, что так правильно, а так нет, МЫ НЕ В ПРАВЕ. А ТОВАРИЩЬ Г. считает по другому и я вам скажу так КАЖДЫЙ ПРАВ ПО СВОЕМУ. Просто у каждого может быть свое мнение у вас оно такое, у меня такое.

Мое мнение такое, что надо это делать параллельно, заниматься вопросами гармонии и воскрешения.

Добавлено (19 Июл 2008, 11:59)
---------------------------------------------
Интересное.

Дорога без конца
Оказаться в шкуре Дункана Маклауда? Нет проблем. Почти
В России прошла первая научно-практическая конференция, посвященная идее воскрешения.

На международном форуме, помимо вполне ожидаемых теологов и богословов, выступили и несколько десятков ученых, для которых бессмертие - отнюдь не атрибут мифотворчества, а вполне клиническое явление.

Ну, до такого, чтоб в течение нескольких веков отслеживать физическое состояние какого-нибудь горца Маклауда, нынешняя наука еще не дошла (а если где и дошла, то афишировать протоколы осмотров явно не торопится). А вот чтобы подарить человечеству надежду на жизнь если не вечную, то сколь угодно долгую - с этим у нас сейчас все в порядке, этих надежд нам понатаскали уже чуть ли не из всех ученых областей.

Например, явно далекий от биологических проблем физик и математик Наджип Валитов, исследовав неравновесные структуры вакуума, пришел к выводу, что «в равновесных обратимых процессах время может превращаться в массу и энергию, а затем претерпевать обратный процесс». А значит, порадовал человечество Валитов, воскрешение из мертвых вполне возможно.

А волновой генетик Петр Гаряев, об исследованиях которого «МП» уже писала, в ходе многолетних экспериментов выяснил, что наши гены копируют лишь мизерную (белковую) часть наследственной информации - процента два от силы. Остальные 98% передаются извне волновым путем - с помощью акустических, световых, электромагнитных, микролептонных и других полей. Вместе с единомышленниками Гаряев собрал аппаратуру, способную «считывать» информацию с одной биосистемы и передавать ее другой, иными словами, копировать генетическую «одежку» здорового организма и одевать в нее больной. В результате такого переодевания клетки последнего избавляются от «поломок», омолаживаются и возвращаются к здоровому состоянию. Чем не перспектива для жизни вечной?

А работающей в Англии уроженке Саудовской Аравии Илам Абульядайель удалось перевести назад стрелки биологических часов - запустить развитие клетки в обратную сторону. В экспериментах с лейкоцитами (кровяными клетками, отвечающими за иммунные процессы в организме) ей удалось вернуть их в то состояние, в котором они находились еще при развитии эмбриона. Взрослые лейкоциты, как по мановению темпоральной палочки, становились у нее зародышевыми стволовыми клетками.

Результаты работы Илам были настолько фантастичными, что серьезные научные журналы поначалу отказывались публиковать результаты ее опытов. Однако независимой группе ученых из Кембриджа удалось повторить результаты эксперимента. А значит, преследуемое нежеланием умирать человечество получило еще один мощный луч надежды на исполнение вековечной мечты.

Собственно, лучей этих сейчас светит не один и не два. Даже в самых традиционных для биологической науки областях. «Обычные», не волновые, генетики делают анализ ДНК, чтобы определить врожденные или наследственные болезни и вовремя подлатать то, на что Природа по какой-то причине махнула рукой. Другие парятся над клонированием кожи, отдельных органов и организмов в целом. Третьи, предрекая трансгенную революцию, обещают наделить человека свойствами и способностями, о которых сейчас он может лишь мечтать. Трансплантологи вовсю пересаживают человеку органы взамен изношенных, причем все чаще обращая свои взоры в область регенерации органов. Кстати, отнюдь не теоретически. В передовых лабораториях мира уже вовсю щеголяют обновленными лапками, суставами, сердцами и хвостами всякие подопытные зверьки, доселе способностью отращивать оторванное не блиставшие.

Да что там зверьки! Еще в 1972 году австралийский хирург Дуглас получил регенерацию пальцев с ногтевыми фалангами у ребенка, пережившего гильотинную ампутацию. Через пару-тройку лет феноменальный опыт повторили в Англии, Германии, США и других странах, включая СССР...

Кстати, в Союзе еще с 30-х годов прошлого века подобным восстановлением невосполнимого весьма успешно занимался биолог Лев Полежаев - отращивал удаленные зубы и кости черепа, регенерировал ампутированные лапы, стирал у сердца следы инфаркта... Правда, не без последствий: сенсационные эксперименты пришлось прекратить - ученого обвинили в вейсманизме-морганизме.

И, надо признать, мало что с тех пор в этой стране изменилось. Довольно значительная часть докладов на упомянутой выше конференции так или иначе, но касалась проблемы отношения к новым знаниям. Например, от экспериментов того же Гаряева, получивших признание и новое развитие в Канаде, Германии, Японии и других странах мира, в родной ему России академические ученые шарахаются, как черти от ладана. И если бы от одного Гаряева... Шельмование имен и замалчивание документов - такими, по мнению многих выступавших, являются современные методы научной дискуссии. Да одно то, что на созыв конференции по столь «ненаучному» вопросу не решился ни один академический институт (форум пришлось организовывать частному лицу), говорит о многом.

В общем, выходов у российских «радетелей бессмертия» немного. Либо двигать на Запад и взгромождать тамошнюю науку на небывалую высоту. Либо уперто долбить лбом замшелые стены нынешней Российской академии. Либо уповать на денежные закрома заинтересованных нуворишей. Благо, что тема насущная, а удачный исход битвы за воскрешение сулит немалые дивиденды. И, кстати, последний вариант отнюдь не фантастичен. Скажем, в начале прошлого года стараниями 74-летнего экс-главы «Вымпелкома» Дмитрия Зимина была организована частная геронтологическая лаборатория - предполагается, что, поглощая ежегодно 250 тысяч долларов, она за четыре года если не расправится с проблемой старения навсегда, то хотя бы существенно в этом продвинется.

КСТАТИ

Говорят, что граф Сен-Жермен хранил в особом сосуде эликсир бессмертия. О содержимом тары мало что известно, но судя по всему оно действовало. Например, современников поражало такое подробное знание Сен-Жерменом прошлого, которое могло быть только у участника событий. Пожилые люди узнавали в нем человека, виденного в дни своей молодости. Только граф, в отличие от них, не старел. Его знали в разных городах и странах под разными псевдонимами (в России - «в образе» генерала Салтыкова). При этом у графа словно не было прошлого - никто не знал и не помнил его ребенком.

Даже смерть Сен-Жермена в Голштинии в 1784 году один из его знакомых назвал «мнимой». И немудрено: нигде в округе не появилось надгробия с соответствующей фамилией. К тому же сам «покойный» много раз после своей «смерти» появлялся на людях (в последний раз его видели в Париже зимой 1939 года) и вообще жил полной жизнью. А может, и сейчас живет...

Добавлено (20 Июл 2008, 11:43)
---------------------------------------------
Что касается товарища Г., то мнение мое неизменно, и это - не логика, не прочитанные книги, не заумные философские словоблудия... это просто ТАК ПРАВИЛЬНО! Есть вещи, которые недопустимы, и фобриковать дело против Грабавого было не допустимо

Читаем дальше

http://iformat.ru/article/sudilishche-dlya-tekh-kto-ne-spit

http://iformat.ru/article....abovogo

http://iformat.ru/%d0%90%....2%D0%B0

Лариса БОЧАНОВА, тележурналист, г. Улан-Удэ

Я уже много лет живу в регионе, который хранит одну из древних культур на Земле – культуру буддийской цивилизации. Известно, что буддизм, как наука о сознании, в основе своей построена не на вере, а на логическом познании Мироустройства, далеко выходящем за пределы нашей физической трёхмерной реальности. В концепции буддизма, по сути, сознание – это и есть ещё одна реальность, осваивая которую, можно приобрести необычные способности – сиддхи, благодаря которым буддийские ламы являли миру чудеса.
Одно из таких чудес мы наблюдаем и сегодня. Это нетленное тело пандито Хамбо-Ламы Итыгилова, которое хранится в Иволгинском дацане, главном буддийском монастыре нашей страны, расположенным в 30 км от столицы Бурятии, городе Улан-Удэ.

Немного истории. Хамбо-Лама Итыгилов возглавлял российских буддистов с 1911 по 1917 год и прославился как своими рукописными трудами, так и сиддхами. Рассказывают, что он умел ходить по воде, мгновенно перемещаться в пространстве, исцелять и т.д. В 1927 году Хамбо – Лама ушёл в медитацию «на ясный свет сознания» (одна из самых продвинутых буддийских практик), в которой пребывает до сих пор. Это факт.

В Иволгинский дацан неоднократно приезжали представители различных научно-исследовательских институтов, проводили спектральный анализ тела ламы и делали заключения, что по состоянию белка оно практически не отличается от тела человека живущего. Тело тёплое, подвержено атмосферным влияниям, как температурного режима, так и событийного плана. Научное объяснение феномена медики не дают, на что местные ламы с иронией замечают, что не там ищут и не тем способом.

Понятно, что для верующих буддистов тело Хамбо-Ламы не является предметом для биологического анализа. Для них это пример духовного подвижничества, это маяк на пути к просветлению, подобно вечно горящей лампадке, освещающей их путь к истине, к поиску ответов на вечный философский вопрос: «Кто ты, человек?»

Саркофаг с телом Итыгилова был вскрыт местными ламами только в 2002 году, то есть спустя 75 лет после его ухода в медитацию. Рассказывают, что накануне эксгумации одному из буддийский служителей были даны особые знаки, в том числе видения во сне, указующие на то, что время пришло. Я встречалась с очевидцами происходящего, которые утверждают, что было завещание и самого Итыгилова о времени вскрытия саркофага. Правда, письменного подтверждения, как такового, никто не видел. А раз нет бумажки (без которых, как известно, все букашки:-), то вопрос остаётся открытым: «Хотел ли эксгумации сам Хамбо-Лама Итыгилов?» По этому поводу среди буддистов ведутся споры, насколько этично выставлять тело для всеобщего народного обозрения? Споры несколько поутихли после того, как Анатолий Чубайс в 2003 году побывав в дацане на аудиенции с молчащим пандито, решил за счёт средств РАО «ЕЭС» освободить монастырь от уплаты за электричество. Ну, это так, некоторое отступление от жизни вечной.

Так вот, в настоящее время в религиозных и философских кругах обсуждается тема феномена Итыгилова и то значение, которое она имеет для наших современников. По сути, вся тема сводится к вопросу: «О чём молчит Хамбо-Лама Итыгилов?»

Настоятель Иволгинского дацана, глава буддийской традиционной Сангхи России Дамба Аюшеев обычно задаёт дополнительные провокационные вопросы, наталкивая приезжающих гостей на размышления: «Почему Вы здесь, ведь он же Вас не звал? Почему тысячи людей со всех стран мира приезжают к нему? Ведь он ни одного слова не сказал, а почему все про него говорят?»

Иностранцы с камерами в Иволгинском дацане – привычное явление, тоже ищут message Итыгилова, допытывая местных лам. Кто-то предполагает, что таким оригинальным способом Великий Учитель веру людей в Бога хотел возродить, предвидя времена воинствующего атеизма. Кто-то считает, что своим примером он стирает границу между жизнью и смертью, призывая тем самым к совершенствованию себя. Кто-то уверяет, что таким способом он людей исцеляет. Сколько было случаев спасения от страшных недугов и несчастий, уже и фиксировать в дацане перестали.

Ещё восточные мудрецы говорят, что молчание Великого Учителя помогает услышать людям себя. Молчание, как известно, золото. Рассказывают о том, что в древних буддийских сутрах о нашем времени говорится как о времени глубокого упадка. Что наступит в истории такой период, когда люди будут настолько грубы, алчны и невежественны, а их умы будут настолько омрачены, что не смогут они воспринять истинную Мудрость и чувствовать Любовь и Сострадание. И тогда на нашу Землю будут возвращаться Великие Учителя, в разных образах, с разными Учениями, суть которых одна – дать людям Знания. Так обычно говорят буддисты и добавляют от себя, что наши далёкие предки, похоже, смотрели на нас и наш технический прогресс, как мы сегодня смотрим на папуасов с Новой Гвинеи.

Словом, Хамбо-Лама Итыгилов даёт повод задуматься над многими вопросами. У меня, например, в числе прочих возник такой: «А почему женщинам к нему близко нельзя подходить, а мужчинам можно?» Вразумительного ответа до сих пор не получила. Для лам это само собой разумеющееся – женщины на Востоке знают своё место, тем более в дацане, где и женщин-то почти нет. Но для меня, например, это не само собой разумеющееся. Может быть, как раз в ответе на этот вопрос и заключается разгадка феномена Хамбо-Ламы Итыгилова и его послание неверующим потомкам.

Почему я рассказываю всю эту историю про феномен Итыгилова? Потому что для меня она созвучна с тем, что я наблюдаю вокруг всей этой шумихи «по мошенничеству» Григория Грабового. Мы смотрим на многие явления, что называется, «намыленным» взглядом. Мало кто задумывается над тем, что есть вещи, на которые можно посмотреть и с несколько других позиций, чем мы привыкли это делать. Некоторые даже не подозревают, что такие позиции существуют.

Это как, знаете, если какое-нибудь шоу снимать одной камерой с одной точки. Например, с заднего плана. Понятно, что есть излюбленные ракурсы, но надо иметь ввиду, что есть ещё и другие – спереди, справа или слева, снизу и даже сверху. А можно ещё посмотреть на всё это представление глазами артистов или режиссёра, или устроителей, находящихся за кулисами, или кассира, пересчитывающего выручку во время всего представления.

На мой взгляд, неумение или нежелание переключать точки восприятия не только ограничивает наше мышление, оно ломает судьбы людей. Если говорить о более широких масштабах, оно порождает войны, насилие и тиранию. Как известно из истории, большая часть тирании всегда была связана с контролем над распространением знаний. Вместо того чтобы научиться развивать и применять заложенные в нас способности, нас отвлекают от этих, наиболее ценных аспектов нашего существа.

На протяжении всей истории люди вынуждены бороться за разные свободы и сражаться за право мыслить. Религиозные организации, кстати, всегда подавляли знания сильнее, чем кто-либо. Тысячи людей и много великих библиотек знаний были сожжены на кострах. На мой взгляд, и в наши времена тирания столь же всепроникающа.

Как журналист и научный исследователь, я обычно применяю восточный подход в изучении явления, я включаюсь в него. Открыто примкнув к чрезвычайно подозрительной группировке, помеченной званиями «грабовисты», «сектанты», «чокнутые», «сумасшедшие» и т.д., я испытала довольно занятные ощущения, как со стороны общества, так и со стороны близких мне людей. Трудно придумать лучший повод, чтобы увидеть и разобраться – кто есть кто в моей действительности, что стоит за взглядами, убеждениями, чувствами и отношениями, как отдельных личностей, так и общества в целом. Когда рушатся устои, всё удивительным образом так явно проявляется…

Поэтому для меня журналистское расследование «мошенничества Грабового» стало неким катализатором и ещё одним поводом для размышлений о том мире и обществе, в котором мы живём, о том, что ограничивает наш образ жизни, что не даёт нам в полной мере реализовать все наши возможности, наши мечты и надежды.
И я от всего сердца благодарю всех своих собеседников и выражаю им искреннюю благодарность за все их ответы, которые они дали мне в своих интервью.

В своём предисловии, помимо слов благодарности, я хотела бы остановиться на ключевом моменте во всей этой истории, который многие сегодня пытаются обойти стороной.
Григорий Грабовой заявил о себе как о Втором Пришествии Господа Бога Иисуса Христа – Спасителе Человечества. Он сказал, что несёт Знания Создателя о Жизни Вечной и Воскрешении. Звучит не слабо, даже для искушённых. Либо этот человек до безумия самоуверен, либо совершенно уникален. Гений или мошенник?

Прежде чем каждый ответит на этот вопрос, если, конечно, захочет, надо иметь ввиду, что все мы склонны новые явления рассматривать в рамках старых представлений. Мы буквально втискиваем их в знакомые и известные нам матрицы, тем самым не давая себе возможности приобрести новый опыт и расширить свои познания о Мире. Большинство из нас даже не замечает, насколько часто и непроизвольно мы искажаем события происходящего, мы искренне считаем, что воспринимаем всё так, как оно есть на самом деле. Мы толкуем явления, а не переживаем их.

Так вот, для меня, в религиозном аспекте этого дела самое удивительное было в том, что очень многие люди, занимаясь технологиями Григория Грабового, независимо друг от друга, приходят к вере в Бога, проходя через личный опыт религиозных, мистических переживаний. Надо иметь ввиду, что мистическое переживание – это не предмет обсуждения или доказательств – это из области очень личного и сакрального.

Не могу удержаться, чтобы не процитировать Эйнштейна: «Самое прекрасное чувство, которое мы можем испытать – это чувство мистического. Из него вырастают подлинные искусство и наука. Тот, кому не знакомо это чувство, подобен мертвецу».

Всю эту ситуацию «с мошенничеством Грабового» подпитывает тот факт, что большая часть нашей культуры не признаёт возможность религиозных озарений или внутренних прозрений, вообще не придаёт значения этой стороне духовного развития. А она, на мой взгляд, ключевая. Тем, кто не знаком с духовными элементами, присущими личностной трансформации, они кажутся чуждыми и угрожающими.
Понятно, что всё это отголоски нашего недалёкого прошлого, когда любые формы духовности были изгнаны из современного научного мировоззрения. Понятие приемлемой реальности сузилось и стало включать в себя лишь материальные, осязаемые и измеримые аспекты бытия, определило, что следует считать «нормальным» в человеческом опыте и поведении.

Вообще слово «озарение» в нашем обществе долгое время считалось нескромным, а само озарение – несуществующим. Действительно, едва ли оно существует для тех, кому это состояние неизвестно. Рациональным умам надо иметь ввиду, что для постижения духовного человек обладает разумом сердца. Одухотворение – это личный опыт, он основан на индивидуальной работе, а не на коллективной вере.
Я встречалась с разными людьми из разных уголков нашей страны, которые независимо друг от друга, пережив религиозные чувства, приходили к вере в Григория Грабового как вере во Второе Пришествие Иисуса Христа. Многие из них с ним даже не встречались. Это реальные факты, и я об этом свидетельствую.

И то, что официальное открытие первой Церкви Григория Грабового произошло не в России, а в Америке (Чикаго, штат Иллинойс), также говорит о том, как в нашей стране соблюдается Конституционное право на свободу вероисповедания. Наша соотечественница Любовь Сумина, настоятель этой церкви, рассказывает, что никаких проблем с открытием и регистрацией Церкви в США не было, что она находится под надёжной защитой сводов законов этой страны. При этом заметила, что ни одна религия или церковь там не имеет такого объёма запротоколированных результатов в области спасения людей. И при всём при этом деятельность Г.Грабового в России не только не признаётся религиозной, но предпринимаются всяческие попытки признать её мошеннической.

Так случилось, что в рамках своей диссертационной работы, разбираясь в феномене Хамбо-Ламы Итыгилова, как демонстрации вечности человеческого сознания, я встретилась с одним восточным мудрецом, от которого впервые услышала о Григории Грабовом. Тогда он сказал о нём такую фразу: «Его заслуга в том, что в этот процесс вечного он включил и физическое тело. Он помогает людям сломать образ жизни смертников, он преображает смертное сознание в бессмертное в физической реальности. Он даёт человечеству Знания этого преображения. И в этом Он пошёл дальше Будды …» И мнение этого старца для меня стало поводом изначально ко всей этой истории отнестись с большей ответственностью и пониманием и хотя бы ответить себе на вопрос: «Почему эти люди, такие разные, так искренне верят в него? Почему воскрешение, бессмертие, так же как и создание своего собственного Мира для этих людей является реальностью?»

Если бы мы попытались хотя бы просто понять этих людей, посмотреть их глазами на мир, в котором мы живём, то, возможно, мы по-новому смогли бы увидеть и себя в нём.

http://iformat.ru/ssylka....abovogo