Naliniy, очень интересная подборка! Класс!!!

Во мне происходит какой-то процесс, это и есть воля — процесс внутренний, очень тонкий и очень сложный. Это каркас, на который я натягиваю свой анализ, грубая схема, векторное сложение мотивов, самое вульгарное, кстати. Потому что они вступают друг с другом в очень сложные отношения.
Значит, проникновение в проблему воли потребовало от нас проникновения в мотивационную сферу личности, вот почему воля — глубоко личностный процесс. И если мы не рассмотрим отношения, которые возникают внутри сознания, порождаясь его развитием, если мы не рассмотрим эти внутренние процессы как самопорождающиеся, мы не сможем осознать что являтся волей.
Значит, нужно вести дальше анализ и по гораздо более сложным и трудным путям.

Воля – психологический "орган", являющийся представителем целостного субъекта, личности в ее собственном психическом аппарате и вообще в жизнедеятельности. Целостность личности, как она представлена в самосознании – это не наличное, исполненное, но, наоборот, "...вечно предстоящее единство; оно и дано и не дано мне, оно непрестанно завоевывается мною на острие моей активности" Целостность личности одновременно и дана и не дана ей примерно так же, как дано и не дано художнику задуманное произведение: целостность личности – это как бы замысел человека о себе, о своей жизни. И назначение воли как раз и состоит в воплощении этого идеального замысла. Воля по своей сущности – "орган" целостного человека, личности, она служит не отдельной деятельности, а строительству всей жизни, реализации жизненного замысла, и поэтому она защищает интересы той или иной деятельности не в силу своего подчинения ей, а по свободному решению сознания, вытекающему из этого жизненного замысла.

Глобальная задача и назначение воли и состоит, собственно, в практическом увязывании всех надситуативных (как идеально-ценностных, так и временно-пространственных) перспектив жизни в одно действительно осуществляемое в конкретном, ситуативном реальном поведении личностное единство.
Одним словом, воля постоянно следит за возникающими в ситуации внешними и внутренними возможностями и требованиями, оценивает их и в случае необходимости может сама прервать текущую деятельность, которая до сих пор находилась под ее покровительством. В этой практичности и ситуативности отличие воли от сознания.
Главная функция сознания также заключается в интегрировании жизненных отношений в личностную цельность, но сознание (опять же та чистая культура сознания, очерченная абстракциями) оперирует с жизненными отношениями в их чистом ценностно-мотивационном выражении, с отношениями отделенными от тела их чувственно-практической деятельности.
Интегрируются сознанием в принципе, "теоретически", при этом одни мотивы или ценности могут оказываться несовместимыми с Духом всей создаваемой целостности и поэтому отвергаться, другие, наоборот, могут утверждаться в качестве обязательных и необходимых центров этой целостности.
Но когда дело доходит до реального жизненного осуществления установлении сознания, вдруг оказывается, что интегрированные сознанием отношения имеют свое самостоятельное, плотное бытие – отвергнутое отношение энергично требует своей реализации, а утвержденному в качестве центрального отношению, наоборот, не достает собственной энергии для снабжения соответствующей практической деятельности. Идеальная целостность, созданная сознанием, под напором "чувственно-практической" деятельности расходится по швам.
В дополнение к "теоретическому" сознанию легкого и сложного мира в трудном и сложном мире субъекту приходится развивать волю и в рамках воли – практическое сознание.
Задача практического сознания – сближать вымысел и реальность , доводя первое до формы второй (например, "расписывая" идеальные цели в виде последовательности или системы реальных целей, претворяя над временные ценности в пространственно-временные замыслы и проекты) и, наоборот, изобличая во всякой реальной данности будущий смысл, ценность или проблему, которую можно и нужно решать не только теоретически, но и практической деятельностью.

Это особая, уникальная задача – задача психологического "согласования времен".

Уточняя проведенное выше различение сознания и воли, следует сказать, что воля, в собственном смысле слова, отличается от сознания по параметру практичности, а "практическое" сознание, опосредствующее волю, отличается от "теоретического" сознания по параметру ситуативности.
Сознание легкого и сложного мира имеет дело с отношениями в их ценностной или мотивационной чистоте, Воля же призвана воплощать эти замыслы о бытии в конкретной практической деятельности.

С РОЖДЕСТВОМ!

С прошедшими и наступающими.

Счастливого Нового Года Крыски 2008!

И с Рождеством Христовым!

Но я не вправе решать такие вопросы (не преподаватель), так что надо поступить так, как я написала выше - ЛС преподавателю!

Желаю удачи!

Добавлено (05 Май 2009, 12:56)
---------------------------------------------
Мизаил, как успехи?
Считаю, что в одном шаге от завершения останавливаться уже не стоит, чуть-чуть осталось.
Напиши как у тебя дела!

Святость и праведность, управление психическим уровнем "уверенности, знания и принципиальности" (изменение активности причинно-следственной цепи и дороги судьбы) связано с активностью крестцового нервного сплетения. Другой спектр влияния центра на психику - это крайняя степень приверженности человека к каким-либо верованиям или воззрениям и нетерпимость к любым другим взглядам, например, религиозный фанатизм.

Обратный эффект - неуверенность в себе, постоянное сомнение и мнительность, наконец, психоастения. Это повышенное настроение, двигательное возбуждение, ускоренное мышление, говорливость. Человек самоуверенно полагает, что он все знает.

Обратное действие связано с развитием слабоумия (олигофрении и деменции), приводящим к психофизическим изменениям всего организма, в частности, изменению мозга. Наконец, это безумие, характеризующееся стойким систематизированным бредом-убежденностью преследования, ревности, исключительности его личности или изобретения. Т. о., влияние на психику этого нервного центра непостижимо для человеческого ума и может приводить к наиболее искаженному восприятию действительности, обусловленному особым состоянием психики и ложным представлением.

в общем попрактиковалась... до безумия не дошла, но границу почувствовала.
Так же помолгла практика пранического питания по Джасмухин - в процессе неверия в себя в области крестцового нервного сплетения проявлялась тяжесть, эта тяжесть как- то повлияла на уверенность в правильности выбранного проекта питания. Поставила цель в нервном центре появилось напряжение далее как не пыталась настроится на работу все время меня вырубало в сон, так что продолжать было бессмысленно. Негативное влияние центра - проявление ревности и какаято неуверенность в себе ну и все...
В общем 40 дней праны хватило, что бы понять как я люблю иногда почревоугодничать. Воля и сознание подсказало не торопить события. Усилием воли заставила себя принимать пищу сознавая меру поглащаемого

теперь дальше?

попробую дальше, спасибо Кошка, рада тебя видеть!