(как они есть)

Наиболее распространены следующие западные штампы искаженного восприятия индуизма, оказавшие и до сих пор оказывающие влияние на русскую религиозно-философскую мысль:

1. С подачи первых британских индологов часто говорят, что Веды проповедуют многобожие. Этому способствовало то, что первые индологи были, как правило, христианскими миссионерами и свою задачу видели не столько в постижении индуизма, сколько в том, чтобы вытеснить его христианством. Действительно, в Ригведе мы найдем гимны, обращенные к разным божествам, и о каждом говорится как о величайшем. Но от внимания ниспровергателей ведической религии, ускользнул тот факт, что только Вишну Веды называют вечным. Все дэвы (полубоги) относятся к твореному миру, они смертны, тогда как Вишну - бессмертный, Дэва дэв - Бог богов. Называть какого либо полубога величайшим - это этикет общения, а не выражение его онтологического статуса. Конечно, в современной Индии можно встретить много простых людей, чьи представления можно ох арактеризовать как многобожие - они обращаются к полубогам за решением своих материальных проблем. Но ведь и среди значительной части православных встречаются представления о том, что такой-то угодник помогает при зубной боли, другой оберегает скот... Политеистические представления являются профанацией ведической идеи, а не ее сутью.

2. В значительной степени благодаря Елене Блаватской и Рерихам распространилось мнение, что индуизм - это пантеизм, подразумевающий отождествление понятий "Бог" и "природа", "мироздание". Действительно, в Бхагавад-гите, Пуранах и Упанишадах встречается такое понятие как "вишварупа" (вселенская форма) - вселенная как тело Господа. Но в Бхагавата Пуране разъясняется, что эта концепция предназначена для людей, которые только начали освобождаться от материалистического мировоззрения и которым трудно вместить в себя идею трансцендентного мира, лежащего над миром материи. Таким образом, пантеизм рассматривается в Ведах почти как материализм.

3. Необходимо отметить, что в Индии издавна существуют две крупнейшие философские школы и, естественно, две группы трансценденталистов (т.е. тех, кто признает существование трансцендентного мира). Первая группа, представляющая философию персонализма, рассматривает Бога, или Абсолютную Истину, как имеющую два аспекта - личностный и безличностный. Всесовершенная Верховная Личность Кришна (одним из воплощений которого является Вишну) - изначальный Творец и духовного, и материального миров, причина всех причин и владыка всего сущего. Все живые существа - Его неотъемлемые частицы, истинная вечная индивидуальность которых в полной мере проявляется не в бездействии, а в любовном преданном служении Ему. Безличный Абсолют представляет собой лишь сияние трансцендентного тела Всевышнего Господа. Именно это древнейшее мон отеистическое учение исповедуют члены Международного Общества сознания Кришны.

Вторая группа - это имперсоналисты. В соответствии с их взглядами: Абсолют - это безличный Брахман, который один обладает реальным существованием. Индивидуальное существование души и материальный мир объявляются иллюзией. Цель духовного развития - преодолеть свое индивидуальное существование и слиться с Брахманом. Личное существование Бога не отвергается полностью, но признается вторичным.

Именно эта трактовка индуизма приобрела наибольшую популярность на Западе. Тому есть исторические причины: в 1892 г. в Чикаго состоялся "Парламент религий", на котором с большим успехом выступил имперсоналист Свами Вивекананда. Его подачу индуизма неискушенный западный слушатель и принял за подлинную мудрость Вед. Однако своей популярности на Западе имперсональная концепция в значительной степени обязана особенностям мировосприятия современного западного человека. Имперсональная концепция в индуизме получила широкое распространение сравнительно недавно, в VII в.н.э. благодаря Шанкарачарье (предположительный год рождения - 687). Об этом писал, в частности, Ауробиндо Гхош: "Концепция безличного Абсолют - поздняя интерпретация, обращенная к менталу, причем к менталу западного типа".

К большому сожалению, до недавнего времени персоналистическая философия Вед на Западе, да и у нас в России, практически не была известна, поскольку все имеющиеся многочисленные переводы "Бхагавад-гиты" (а их около 6000!) были сделаны и прокомментированы учеными имперсонального толка. Поэтому почти всегда, когда идет речь об индуизме, имеют в виду имперсонализм. Эта подмена ведической религии её искаженным восприятием имеет печальные последствия. Во-первых, если человек принимает этот эрзац индуизма, то, стремясь к растворению собственной индивидуальности в безличном Брахмане, он тем самым обрекает себя на духовное самоубийство. К тому же утверждения имперсоналистов о том, что достигнув освобождения от материального существования, они станут Богом, является не чем иным как богохульством.

Незнакомством с ведической личностной концепцией Бога объясняется и противоречивость в философских воззрениях Льва Толстого (как известно, имеющиеся в его личной библиотеке труды по индуизму он получал из Европы - на немецком, английском, французском языках). И хотя Толстой писал, что "метафизическая религиозная идея Кришны есть вечная и всемирная основа всех религий и всех философских систем" [ПСС,77,37], что "если бы не было Кришны, не было бы нашего понятия о Боге" [Маковицкий 12,03,1910], что он "соглашается с основным положением Бхагавад-гиты" [ПСС,78,32], но фактически ему была неизвестна суть Бхагавад-гиты - учения о преданности и любви к Верховной Личности Бога (этот термин ввел Шрила Прабхупада, чтобы подчеркнут, что Бог - личность). В учении Толстого нет места личностному Богу. И недаром он однажды заметил: "Читал Шри Шанкра (Шанкарачарью). Основная метафизическая мысль о сущности жизни хорошая, но все учение - путаница хуже моей"[58,142].

Далее, опасность имперсонализма заключается еще и в том, что, поняв его ошибочность, человек может отвергнуть всю религию Вед и тем самым лишить себя возможности соприкосновения с древнейшим опытом богообщения. Надо учесть, что философия имперсонализма была неоднократно опровергнута в рамках самого индуизма: Рамануджей - в ХI в, Мадхвачарьей - в ХIII в, Шри Чайтаньей - в ХVI в., Баладевой Видьябхушаной - в ХVIII в., Бхактивинодой Тхакуром, Бхактисиддхантой Сарасвати в ХIХ в. и Шрилой Прабхупадой - в ХХ в.

Складывается впечатление, что в большинстве своем современные православные теологи совершенно не знакомы с ведической концепцией персонализма. Например, Александр Мень в одной из своих проповедей говорил об отличии Иисусовой молитвы от мантры "Это не просто растворение в океане духовности, а общение с личностью, встреча с Христом". Но повторение мантры Харе Кришна - это как раз общение с Высшей Личностью: Кришна приходит в звуке Своего Имени, поскольку, будучи Верховным Абсолютом, Он неотличен от Своих формы, имени, качеств и деяний. И когда читаешь наставления афонских монахов об Иисусовой молитве, кажется, что читаешь переложение знаменитого вайшнавского трактата "Шри Харинама Чинтамани" (Драгоценный камень Святого Имен Бога").

Конечно, во времена Александра Меня было нелегко ознакомиться с вайшнавской литературой. Но сегодня, когда эти книги издаются на русском языке миллионными тиражами, доступ к ним имеет практически каждый. Поэтому сейчас можно уже говорить о недобросовестности нынешних критиков ведической философии. Все они используют один прием. Якобы ведется полемика с оппонентом, но на место оппонента подставляется чучело, сконструированное из подобранных автором легкоопровержимых тезисов. Конечно, такое чучело индуизма ничего не стоит повергнуть в прах, но при этом теряется бесценная возможность обогатить свой духовный опыт. Практически не встречалось еще ни одной работы православного автора, который критиковал бы ведическую религию со знанием предмета. Есть и еще одно обстоятельство, делающее необходимым углубленное знакомст во православных с ведической литературой.

Хотя это и может показаться парадоксальным, изучение ведической персоналистической философии поможет разрешить тот кризис православия, о котором сейчас так много говорят и пишут. Так, член правления Христианского религиозно-философского и просветительского общества им. Вл. Соловьева Евгений Пазухин отмечает: "Очень большую роль в формировании церковного сознания тех, кто пришел в Церковь на рубеже 70-80-х годов, сыграл ранее пережитый большинством из них опыт увлечения Востоком. Они привнесли в церковную жизнь совершенно чуждые ей элементы восточных мистических учений и соответствующей им оккультной практики.

Более того, в Русской Православной Церкви их привлекло, прежде всего, то, что вызывало ассоциацию с восточной мистикой и оккультизмом, то есть то, что в ней является наименее христианским. Не случайно в пр авославной традиции они, прежде всего, выделяют элементы законничества и магизма. Эти новые прихожане внесли в современную русскую церковную жизнь сварливое неприятие всего "мирского" и безоговорочное подчинение авторитету "гуру", полностью перенесенное им на православных батюшек. Последние также испытали на себе влияние этой новой категории православных мирян. Наши священники, как правило, запуганные и малообразованные, стали питаться "богословием" активных и зачастую более начитанных неофитов, которые под православной оболочкой часто скрывают восточное мистическое или рационалистическое содержание <...>

Из сказанного можно сделать заключение, что, начиная с конца 70-х годов паства в определенной степени сама творила себе пастырей. Результат - весьма плачевное состояние как тех, так и других". ("Россия и демократия. На пути к свободе совести. II)

Если это плачевное состояние было вызвано в значительной степени искаженным восприятием индуизма, то логично предположить, что устранение искажений улучшит ситуацию: ведь "магизм" в Ведах рассматривается как препятствие на духовном пути, а обращаться к гуру ученик должен не слепо, а "задавая вопросы" (Бхагавад-гита 4.34) - Господь дал нам разум, и мы должны пользоваться им в своем служении Богу.

Quote (Garnata)

Библиотека Ярослава Мудрого.

спасибо за интересный материал!!! многое из моих догадок получают понемногу свет ... невероятно все истоки истории иные !!!!! я раньше боялась выглядеть абсурдной со своими доводами по истории.

Добавлено (15 Май 2007, 15:19)
---------------------------------------------
Речь пойдет о мифах древности и о следах "мифических" времен в нашем языке.
Начну с утверждений известных, очевидных и не вызывающих особых возражений.
Первое: в истории развития культуры существует всеобщность и единство, выражающиеся в преемственности культурного и социально-экономического развития каждого народа в отдельности и в наличии связей между отдельными этносами.
Второе: слово, суть языка, является наименованием предмета, явления или действия, т. е. слово есть имя предмета, явления знакомого, понятного, легко представляемого.
Следовательно, истинное значение этимология слов должны заключаться в самих словах. Таких слов в русском языке много, но много слов и непонятных, утративших для нас истинное первоначальное значение.
Третье: во времена глубокой древности, когда зарождались душа и разум (как зарождались другой вопрос), проявлением этого процесса было появление речи. Речь прародителей наших была краткой нераспространенной, а слова — односложны. Это подтверждается и древними письменными памятниками Шумера и Египта. В процессе развития речи новые слова образовывались путем слияния уже известных слов-слогов. Значит, слова наши состоят из слогов-звуков, которые все несут смысловую нагрузку. Отметим предварительно, что в дальнейшем мощным фактором словообразования явилась письменность, а каждое слово, само по себе, является носителем информации (образа), в группе же с другими словами объем несомой информации возрастает, чем больше слов объединено общей темой, тем больше возрастает смысловая информационная нагрузка речи (до определенного уровня, после которого наблюдается обратный эффект).
Указанные моменты и будем иметь в виду в дальнейшем.
Русский язык, предмет исследования, относится к восточнославянской группе индоевропейских языков. На русском языке говорят около 250 млн. человек, но родным он является лишь для 150 млн. Разделение славян произошло, по всей видимости, не так давно, около 1000 лет назад, ведь еще Святослав Великий хотел объединить всю русскую Европу под своим троном. Исходя из этого, сделаем допущение и будем называть всех славян русами граната простите .
Это наименование славянских племен бытовало и в Европе и на Востоке в 1-ом тысячелетии новой эры.
Руги тогда обитали в верховьях Дуная — Истра и на берегу Балтийского моря, Роги на севере современной Италии, племена Русь и Русины заселяли всю Центральную Европу. На территории современной России в те же времена расселялись: Русь — на севере и в центральной части Русской равнины, Рось или Рос — в Причерноморье и на Кубани. То есть, русы к середине 1-го тысячелетия н. э. занимали обширную территорию Европы и составляли к тому времени самую многочисленную ветвь индоевропейских народов, проживающих на европейском континенте.
Как же получилось, что русы в середине 1-го тысячелетия н. э. являлись одним из крупнейших этносов в мире (было имя, значит, был народ), а в начале 1-го тысячелетия этого народа еще нет и в помине. Нет не только под этим именем, но нет вообще, он не "выделился" еще из индоевропейской общности. Конечно же, это грубые ошибки историков, а может и результат деятельности фальсификаторов от политики и религии. Но это отдельный разговор, мы же будем следовать фактам, а не ложным построениям.
Факты же свидетельствуют: русы один из самых древних народов, проживающих сейчас на Земле, а современная культура и цивилизация в большой степени заслуга наших предков.
Славяне — русы, относятся к индоевропейским народам, а что же собой представляли те мифические народы.
"Индоевропейцы" имели один язык (санскрит?) и свою, отличную от других, культуру, имели свою солнечную религию. Если так, то, значит, существовал и единый народ, обладатель всех атрибутов национальности. Что это был за народ как его имя?
Попробуем разобраться с самого начала.
"...В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог..."
Это свидетельство из Нового Завета приобретает конкретный смысл, так как Богом и Словом здесь является РА.
Ра — в древнеегипетской мифологии бог Солнца, царь и отец богов. Ра творец мира и людей в мифах народа, создавшего самую древнюю, как признано во всем мире, цивилизацию.
Но РА и название реки Волги, по свидетельству античных авторов (К. Птолемей), по литературным источникам Древней Руси (Влесова книга) и по современной топонимике Приволжских районов (Самара, Саратов, Сызрань и др.). Упоминается наша великая река и в древнем эпическом памятнике арийцев "Авесте", здесь верховье реки Ранхи (Ра) определено, как территория расселения ариев до исхода их в Персию.
В старые времена реки почитались, как божества, от которых зависело плодородие земель и благополучие народа. В "Авесте" этим божеством выступает Ардви-Сура ведическое соответствие ей — - Сарасвати сравни Саратов), священная река ариев "Ригведы" и богиня мудрости и красноречия. Отметим, что ведический пантеон представлен божествами, имена которых: Брахма, Индра, Рудра, Вритра, Варуна, Дхарама, Кама (богиня любви), Рагху, Раху, Трипура и др. Обращает на себя внимание слог "ра" в именах древнеиндийских богов. мы уже обсуждали отношение к солнцу у "славян", а также ещё одно подтверждение моей линии......
Связь ведической религии и культуры с русской известна и очевидна, например: Троица, Триглав Влесовой книги и Тримурти индоарийских вед, схожая топонимика, близкие языки. Все это вместе взятое доказывает связь названия реки Ра с божеством, а, приняв во внимание сообщение "Авесты" о древности имени реки и божества, можно заключить, что Ра русов был одним из главных богов древнеславянского пантеона. дальше больше......

А-веста и Не-веста - это тоже забытый смысл, так же как и Жен-их и соответствующее ему Жен-а...

Но попробуем определиться с Петром 1. Это важно для "раскопок"... кстати языковых тоже!
Вот на сайте Ильи Шальнова нашла хорошую рекомендацию:

При чтении любого текста (и в любом общении) предлагается всегда видеть:

Основную мысль - главный тезис - доминанту
Социальный заказ и классовые интересы автора
Строй аргументов, доказывающих основную мысль
То, что в жизни может пригодиться
Новое оригинальное
Спорное необоснованное
Скрытые внушения

Вот всё, что "крутится" вокруг Петра 1, внушает нам, что наши предки были тупыми, бородатыми недоумками, которые и запада никогда не видели! А вот он то нам и открыл...

Бред всё это - и про "недоумков/животных" и про "окно" и про цивилизацию...

Предлагаю на это обратить внимание в следующий раз, когда возникнет чувство неполноценности, по сравнению с "западом", при упоминании слова "цивилизация"!.. Потому как это чувство - это подарок нам от человека, собственным указом, приказавшим называть себя Великим, а за ослушание - смерть!

Quote (Garnata)

Вот всё, что не "крутится" вокруг Петра 1, внушает нам, что наши предки были тупыми, бородатыми недоумками, которые и запада никогда не видели! А вот он то нам и открыл...

Ну человеческих пороков ещё никто не отменял!!! все хотят быть великими и признанными такова сущность человека к сожалению …… Да Пётр был великим реформатором , но он чужой для русичей , и без корректировки под наш менталитет насаживал своё «верное», у нас с западом совершенно противоположные понимания бытия, у них в основе техногенное развитие у нас же больше внимания всегда уделялось духовному воспитанию, (ну скажите пожалуйста как немецкие профессора могли обучать деток наших дворян….. ) что то приемлемое, большинство нет , но тем не менее мы имеем то, что имеем…..

Дело в том, что речь как раз идёт о "праве собственности" на то, что было создано, изобретено, построено, взращено... именно нашими предками.

А нам "говорят" усиленно, что ваши предки не создали ничего и вы тоже "бестолочь", ваши предки были голодранцы и вас сегодня цивилизовать надо, а дальше "сценарий Африки": мы вас цивилизовали, значит мы высшая раса... и вы нам должны... сырьё для нашего производства! А ещё будете нам должны за то, что мы у вас его разрабатываем...

То, что я хочу сказать, Алёна, на примере с "Петрушкой" - это предложение смотреть очень, очень внимательно туда, где или в чём делали особенно безтолковыми, внушая, что у "наших": русов, славян, вообще тех, кто жил и развивался на наших территориях, полях и лесах и горах и морях... не могло быть ничего, чем можно было бы гордиться или учиться. Потому, что скорее всего, именно там и есть, нечто интересное "сокрыто". Например письменность: поголовная письменность славян "отменилась" и "возникла" кириллица...

Откуда я это взяла? Из Атласа Истории на 5 метрах, изданного в прошлом году в Швеции. Открой учебники истории и посмотри своими глазами, что ты там увидишь!!!

Так что вопрос "собственности", морального "авторского права" на свою же собственную историю, культуру, духовность, просто человеческое достоинство наших предков очень даже актуален сегодня.

Quote

Оскорбление и унижение себе подобных удел глупых неспособных на опр. Достижения либо больных особей человеческой расы, нормально развитому человеку это чуждо

К сожалению именно так это и делается: как средство подавления конкуренции или "побеждённого врага", которого опасаются. Это не грубо и вульгарно, сегодня это даже дорогостоящие альбомы и множество других "незаметных" деталей. Поэтому так важно сегодня обнаружить своё историческое прошлое, не внушенное нам, для внутреннего подавления, а истинное, такое, которое даёт энергию и гордость.

Так что идея хорошая!

Можно начать с того, что составить "выписки" из этой самой Википедии, а потом уже "поднимать шум"! Думаю, что сами историки не справляются, поэтому им тоже нужна поддержка "от народа". Давайте и будем таким народом! Хорошая идея!
Я за!

Согласны?

А вот продолжение к сообщению №22!!!

Память народа сохранила его имя спустя много веков, в течение которых наши предки двигались от истоков Ранхи к центру индоарийской цивилизации в Иране.
Следуя авестийским текстам, заметим, что начало великого пути, находилось там, где сейчас 8 месяцев зима и 4 месяца — лето, а называлось то благословенное место Арианам-Вайджа (Арийская Вежа!!!! или Арийский Простор).
Итак, Ра — название великой русской реки и, вместе с тем, имя одного из главных богов древних русов. Есть ли связь русского Pa-бога с древнеегипетским отцом богов Ра?
Оставим на время Pa-реку и ближе познакомимся с божествами славянского языческого пантеона. Во-первых: Триглав (Сварог-Перун-Свентовид), глава и отец всех богов Сварог (сва-сущий, рог-бог).
Присутствует в пантеоне и Рарог ("ра" ?, "рог" бог) светозарный огненосный дух, связанный с поклонением огня, появляющийся из яйца в виде хищной огненной птицы (сокола). На первый взгляд ничего общего с отцом и царем египетских богов, богом солнца Ра, славянский Рарог не имеет, кроме схожего звучания. На самом же деле они очень близки, если уже теперь не сказать тождественны.
Оба Ра воплощались в образе птицы (египетский Ра изображался с головой сокола), оба являются огненными божествами. Однако Ра египтян это самосущий бог Троицы (Ра-Озирис-Гор), а божество славян занимает в пантеоне далеко не первое место. Все объясняется временным фактором, Ра древнейший бог, "ровесник" событий описывается в "Авесте", Рарог, скромное огненное божество славянского пантеона, составленного относительно недавно, так что произошло замещение одного божества другим, но, скорее всего Рарог — это более древнее имя Сварога, главы триады и Бога Самосущего. Следовательно, Ра славян тождествен Ра египетскому.
Это тождество говорит о тесной связи древних египтян с нашими прародителями, вероятно культурная и религиозная связь есть следствие связи этнической.
Современная наука определяет древних жителей Египта представителями афразийской группы языков, семитским народом, а их прямые потомки — копты.
Копты, — по существу являются арабами, исповедующими не ислам, а христианство, и подобных сведений о связи коптов с древними их "предками" нет.
Рассмотрим тогда более подробно божественный пантеон древних египтян и сравним его с божествами славянских народов.
Кроме Ра в Египте существовал бог, носивший имя Хор (Гор), славяне поклонялись Хорсу, также солнечному божеству. Одному из четырех египетских богов стран света, а именно "северному" Хапи явно соответствует скифский Апи, функционально связанный с Геей, богиней Земли. Существовала в Египте богиня Маат, участвовавшая в сотворении мира, напоминающая древнеславянскую Мать Сва, Мать Сущую. Еще один пример: Беб (Баба) Золотая Баба или Баба-Яга, Птах, крылатая ипостась Ра, соответствует "пернатому" громовержцу русов, Перуну. Осирис или по другой транскрипции, Аасур — бог Солнца, является прямым соответствием Сурье. Шу, египетское божество солнечного света есть не что иное, как индоевропейский "shine", анг. "свет", а русское слово "сумерки" тоже произошло от "шу".
Ночное, лунное божество Тот, бог мудрости египтян, прямого соответствия в пантеоне русских божеств не обнаруживает, но его имя дало русскому языку целый ряд неожиданных слов.
У древних египтян Солнце-Pa садится за западные горы, где находится преисподняя, царство ночи царство Тота. У восточных русов солнце садится за западные горы Татры (тать Ра). До сих пор в русском языке можно услышать: "Крадется как тать ночной (о воре)". Тать у русов отождествлялся с ночью. По всей видимости, слова "татара", "татра" относится к похитителям в первом случае реки Ра, во втором случае — солнце Ра.
Следовательно, население древнего Египта и русские племена молились одним и тем же богам? И бог Ра был богом египтян в такой же мере, как и богом русов.

В начале было Слово, и Слово было у РА, и Слово было РА. Попытаемся доказать, что это истинный перевод библейского текста. "...
В начале было Слово, и Слово было у Бога (Ра), и Слово было Бог (Ра). Оно было в начале у Бога (Ра). Все через Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть. В нем была жизнь, и жизнь была свет человеков; И свет во тьме светит и тьма не объяла его".
Далее
"...Был Свет истинный, который просвещает всякого человека, приходящего в мир... И Слово стало плотию и обитало с нами, полное благодати и истины..."
Более понятно это будет звучать так: Ра разум человека, составляющий не основу (основа, матрица это тело), а суть человеческой жизни — есть частица Pa-бога, которая была в начале. Слово "Ра" было произнесено, во тьму — тело попала Божья искра — Разум, так началась жизнь души. Слово стало плотью. Ум Ра породил Слово Ра, что воплотилось жизнью Ра-зумной. Все это, естественно, известно, кроме одного, что Великое Слово — это РА, что имя Бога — РА.
Сомнения в истинности сказанного исчезнут при рассмотрении нашего русского языка, великого и могучего.
Считается, что русская, славянская культура не создала памятников письменности равных греческим или арабским , мы же будем считать, что они нам пока не известны. У нас есть язык, словесность — древнейший памятник доисторической жизни народа, именно язык поможет нам в доказательстве, но главное, он поможет нам обрести утерянные знания об истории и культуре древних наших предков, раскроет природу вещей, тайны явлений и событий. У нас есть теперь новый инструмент исследования языка, этот инструмент — слово "ра".
Но сначала убедимся в том, что слово "ра" действительно является первым словом и что нам известно имя Бога Самосущего, Творца жизни и души.
Разум, пробудившейся Души, в первые тысячелетия творил, формировал свой язык, инструмент общения, носитель мысли, творец знаний. Исходным словом было "Ра", имя Творца.
Труд был всегда и останется навечно мерой, источником и результатом жизни человека, и это должно было отразиться в языках всех народов. Отношение к труду, как к божественному явлению, получило свое отражение у русского народа в слове "работа", этимология этого слова следующая: "РА" + "бота", т. е. божественное действие. Второй корень слова "бота", получил применение в слове "батрак", и снова "бат-РА-к", производящий Божие.
Многие слова, относящиеся к периоду становления русского языка, являются двух или много коренными, где основным слогом служит божественный корень "ра" являющийся своего рода печатью Творца.
Первые слова языка были необходимы для обозначения самых простых и повседневных действий, как то: бРАть, жРАть, дРАть, вРАть, кРАсть РАдовать, РАжать, кРАсиво, стРАшно, охРАна, РАно, бРАнь и много-много других, которых без труда вспомнит каждый.
В начале уже говорилось о том, что каждый слог в нашем языке должен иметь значение, в качестве иллюстрации рассмотрим ряд наиболее показательных примеров.
"ВеРА" ведать РА, уверенность в существовании Бога, основанная на знании, а не просто слепая вера.
"Кровь", к-РА-вь, к означает принадлежность, отношение к чему-либо, вь сущность, субстанция (сравни сва — сам, сущий, явь, навь, пРАвь), т. о. "кровь" божественная субстанция.
"ГРАмота" — "г"(к) — принадлежность, "РА" -бог, "мот" мат" (слово по-древнеиндийски), т. е. приобщенный к божественным словам, знающий божественную науку.
Очень интересное слово "дуРАк", этимология его представляется следующей: "д" делать, "у" — умно, "РА" — бог, что означает "делающий разумно для РА" Со временем это слово прибрело извращенный смысл: делаешь разумно для Бога, но не для себя, значит глупый, не разумный человек. Этот пример свидетельствует о деградации человеческой морали . Близко здесь стоит и слово "думать", что означает: "делать умом", производить духовную работу.
В связи со словом "дурак" поражает название древнего города, раскопанного в Междуречье на реке Евфрат (около 300 г. до н. э.), город этот назывался ДуРА-Европа. Здесь заметна связь ЕвфРАта и Европы (ЕвРАпы?), тогда название города могло звучать, как ДуРА-на-Евфрате, т. е. "Город благоверных на святой реке". Европа, мифическая дочь финикийского царя, была родом с берегов Евфрата, где до сих пор стоит город РАкка. К слову сказать Иран и Ирак своими именами обязаны племенам, поклоняющимся РА, племенам арийского происхождения. Но значения их названий носят негативный по отношению к богу РА характер, частица "и" имеет значения отрицания, следовательно, Иран и Ирак не принадлежат к РА, "не ведающие РА". Топонимика обширных территорий, где проживали индоарийские племена, указывает на тесное родство народов, обитавших здесь.
РА высший господь Бог, поэтому наши предки самое святое и непреложное называли его именем. Так слова "пРАвь", "пРАвый", "пРАвда", "пРАведный", "пРАвильный" соответствуют значениям истинности, божественному порядку. Выделим из этого ряда слов слово "пРАвь". Это слово в единстве с понятиями "явь" и "навь" составляют основную философскую триаду славян. Правь здесь означает не только грядущее будущее, всеобщий закон, установленный РА, но и мир божественный. Навь, соответственно, прошлое, неправедное, потустороннее, бесовское. Явь — это настоящее сущее, принадлежащее "миру", "белому свету", с законами, устанавливаемыми людьми.
"Радовать" означает РА давать, богу давать или Божие давать. "Радуга", "РА" + дуга, "дуга бога" (у слова "радуга" более глубокое значение, см. ниже). "Радуница" "РА" + "день", день РА или день почитания бога РА и предков, ушедших к Нему. "Рожать", может, РА-жатва, а может, и Рода жатва. Далее: "Рагожа", "хРАбрый", хРАм", "каРАсь", "кРАб", "Рак", "кРАкодил".
продолжение следует....

С нетерпением жду продолжения!

КРАкодил? В заметке, опубликованной в газете "Знамя Мира" и давшей толчок изысканиям в рассматриваемом направлении, рассказывалось о древнем происхождении русского слова "крокодил" и о том, что фамилия "Крокодилов" была не редкость на Руси. Этимология слова "крокодил" , имея в виду божественность этого животного и возможность, за давностью лет бессмысленного его употребления, изменения в слове букв близких по звучанию представляется таким образом: к-РА-ходил. ;) Такое толкование слова вполне вероятно, так как ящеры некогда составляли на нашей планете основное население и у динозавров могла существовать разумная цивилизация, ведь отсутствие технического прогресса и автоматов и орудий производства не доказывает отсутствие разума у представителей той эпохи. Так что предки нашего крокодила вполне могли направляться в своем развитии к РА, к Богу, к чему, кстати говоря, призывают человечество уже сколько тысячелетий. Сможет ли человечество избежать участи древних цивилизаций, одной из которых могла быть цивилизация динозавров.
Но более вероятное толкование слова "крокодил" следующее: к-РА-кад-ил, что на современный язык переводится, как "к Богу змей вредный".
Следующее слово "культура". Культ-УРА, культ или почитание УРА.
УРА - это древне славянская богиня победы, дочь солнца РА, энергичное огненное божество. Значение слова "УРА" — энергия РА, сила РА, следовательно, культура это почитание божественной энергии РА, божественного могущества РА. Кроме этого, "ура" использовался как боевой клич воинов русов, победное восклицание.
С добавлением к слову "УРА" других слов-букв, оно приобретает значения самого разного толка, но значимость божественной силы в словах сохраняется: УРАжай, УРок. Очень много географических названий с корнем "ура", "ур": УРАл, УРАй, УРАн, УРАния, УРАрту, УРАса УРА-Тюбе, УРАцил, УРга, УРгенч, УРгут, УРдут, УРмия, УР, УРук, УРух и др.
Значение слова "УРА" становится понятней при рассмотрении слога "У". "У" — это сокращенное "УМ" или по восточному "АУМ", на древнеегипетском "ТУМ". Современное, упрощенное значение этого слова — психическая энергия. Это та единственная материя, которая роднит человека с Высшими силами, с Богом, значимость которой снова начинают понимать. У (УМ, АУМ, ТУМ) реальность, отличная от грубой материи, масштабы и мощь У сопоставимы с космическими. У принадлежит тонкому миру в отличие от АУРЫ (не УРА), эфирного тела человека. У — это РАзум, Божья искра.
"Разум", РА-з-УМ, отсюда слово "раз" в значении первый, главный. <...>
... Слово "рай" истинное значение его РА-й (я), т. е. РА — это Я. Стремление в рай древние понимали, как сотвори в себе бога, достичь рая, значит стать равным богам. Пророки (по-РА-рекли) говорили: "...Бог в тебе самом......возлюби Бога, как самого себя......познай себя познаешь Бога..."
Несомненно, познать себя, своих предков, их культуру и историю, задача, требующая большого труда и знаний.
В подтверждение того, что имя бога Всевышнего РА, и что первое Слово это слово "РА", приведем ряд слов на некоторых индоевропейских языках. Ведь бог РА — это бог всех индоевропейских народов и значит слово "РА" в других родственных языках должно быть также распространено.
Бог, РА: русск. Рарог — "Рабог"; лат. Rex -"царь", "бог"; др. инд. SuRA "бог"; авест. АхуРА-Мазда "Господь Мудрый"; инд.-евр. Rek — "дух"; лат. umbRA "дух"; инд.-евр. AREgh "сияющий"; литов. zaRAs — "луч света"; арм. HRAsk "чудо"; литов. Raganauti — "колдовать", Ragana — "ведьма"; анг. Raj -"господство"; инд. Raja "господин".
ВеРА: русск. веРА — "ведать РА"; лат. veRUs -"истинный"; литов. TikRAs — "правдивый"; лат. cREdere "верить"; латыш. ceREt "верить"; ирл. KRAb "религия", "набожность"; кельт. kRAb "вера"; инд.-евр. uER "верить".
ВРЕмя: тох. А pREke — "время"; лат. moRA -"время"; инд.-евр. uER; греч. эРА; др. анг. pRAg; серб. Рок; др.-анг. byRE; брет. bREma; греч. хРОнос; русск. ПоРА; англ. Raith; лат. hoRA; русск. сРОк.
ВРАг: литов. vARgas "беда"; др.-прусск. wARgs "злой"; хет. kuRUr "враг"; авест. tuRO "враг"; инд.-ар. Raksah "вред"; "ущерб".
Слово, звук, Речь: нем. Reden "говорить"; чеш. pRAviti — - "говорить"; лат. rudeRE — "кричать"; инд.-евр. Rek "говорить".
Смерть: инд.-евр. mER "умереть"; авест. RAep "смерть"; тох.А sRUk "умирать"; русск. "сРОк", "соРок" (дней).
ГРЕх: русск. гРЕх; др.-инд. paRA "грех"; др.-инд. naRAka "ад".
Работа: лат. ageRE "делать", "творить"; швед. goRA — "делать"; серб. Raditi — "делать".
Радуга: русск. РА дуга; англ. Rainbow "радуга".
Есть слова в русском языке, которые прямо указывают на приверженность русов к богу РА: "пРАведный" ведающий про РА, "кРАмольный" молящийся РА, в период насаждения христианства слово приобрело негативное значение.
Кстати сказать, слово "chREstos" (сулящий счастье, хранитель) было в обиходе задолго до Исуса, и ХР монограмма, которой подписывал свои картины Н. К. Рерих (РЕ-рёк) и которая приснилась Константину Великому перед введением христианства, также уже была известна людям, как мистический амулет, предохРАняющий от бед и болезней.
В последнее время целая череда журнальных публикаций и научных работ, касающихся древнеегипетской истории и мифологии, однозначно связывают Древний Египет с ар'ийской культурой, что противоречит принятым в науке установкам об афразийских корнях древних египтян и их великой культуры. Одним из аргументов в пользу теории арийского происхождения древнеегипетской культуры является тема единого верховного бога ариев бога РА.
Продолжим начатую ранее линию, с разбором словообразовательных процессов в русском языке на основе древнеегипетской мифологии. Так как точность переводов с древнеегипетского языка вызывает сейчас много вопросов, в особенности огласовка и транскрипция будем пользоваться словами, значения которых подтверждены другими источниками, а именно: хеттскими, ассиро-вавилонскими и "греческими" ("греки" — жрецы или грехи?).
Такими словами являются имена египетских богов и основные религиозные понятия, это, прежде всего боги: Гор, Тему, Ну, Птах, Баба, Секер, Аусар (Осирис или Асур), Маат, и конечно — Ра. Отмечу, что транскрипция слов взята у выдающегося английского египтолога Уоллиса Баджа, она несколько отличается от общепринятой.
Гор — Хор — Хорус — Хоре, русское солнечное божество, от его имени произошли слова: "хоровод", "хорошо", "хоругви" и др. Слово "гор", думается, было производным и для "горы", "горний", "гореть".
Утреннее солнце на небе (Ну) именовалось Ра Ну (или Птах), впоследствии "рано", а вечернее солнце на небе Тему Ну, что соответствует русскому слову "темно".
Птах это имя бога Ра в ипостаси птицы, его звучание даже спустя тысячелетия мало изменилось. Птах (петух) солнечное божество, не поэтому ли в кровавых ритуалах колдунов и чародеев, обращающихся к силам тьмы, в жертву приносят именно эту птицу.
Баба, Маат имена божеств, сохранивших свое звучание и функциональную значимость и в русском языческом пантеоне и в живом русском языке. Секер, "тот, кто скрыт", ночное солнце, скрытое от глаз, "засекреченное".
Осирис (Асур или Аусар), имя этого бога соответствует названию общих для всех арийцев духов "асуров" ("ахуров"), и в переложение на русскую почву представляет собой "сурью", т. е. солнце.
продолжение следует.....

И ещё вопросик возник - храм - из той же серии?!

Рассмотрим теперь основные религиозные понятия египтян, связанные с ритуалом захоронения (известно, что в Египте ритуалу погребения уделяли очень большое значение).
Во-первых, это место, куда отправлялись души умерших: город Мерт, город мертвых, возможно, он находился у горы Меру, образ которой является символом полярной родины арийских народов. Затем, Сехет-Аару, переводят почему-то "Елисейские поля" или "Камышовые поля", но не "Арийский Простор": "се" + "хет" можно перевести, как "этот дом", а "Аару", несомненно -"арии". Значит и египтяне мечтали о возвращении на прародину всех арийцев (сравни с "Ариан-Вейдж" в Авесте или "Ирий" у русов). Другое название "Царства мертвых" "Рестау", это слово исходное для слова "реставрация", что означает "возвращение к жизни".
Подробнее рассмотрим это слово. "Рестау" царство умерших предков, куда в конечном итоге отойдут все живущие, царство, где правит сам Ра. Попасть в эту землю, было пределом мечтаний египтян, они всю жизнь готовились к этому. Рестау это "Ре" (Ра) + "стау" или "став", что на современном русском языке означает "Стоянка Бога", "Ставка Бога" или "Божий город".
Мечты далеких предков осуществились и люди уже при жизни обитают в городе с этим названием Ростов. Одна из первых столиц древнерусского государства Ростов Великий. Ростов-на-Дону также является воплощением мечты о городе Ра. Топонимика российских городов и территорий сплошь и рядом имеет явную генетическую связь с религиозными воззрениями наших предков, зачастую связь эта распространяется и на далекие в географическом понимании страны и народы, а также и времена, про которые, как нам говорят, речи в связи с Россией и быть не может.
О названии нашей Родины споры идут давно: Россия, Русь, Расея, Раша, Рош — - все эти имена производные от "Ра", то есть издревле нашу страну отождествляли с РА, а народ наш был "расейским", ведь Раша это "Ра" + "са", т. е. "сыны Ра" или "Ра" + "ша" — тогда "свет РА".
ВОТ ОДНО ПОДТВЕРЖДЕНИЕ "ПОСТУЛАТА" ЭХО, ЧТО ТВОРЦА СОЗДАЛА ИСКРА!!!!!
Если внимательно посмотреть на карту России, то вся она покрыта именами городов и рек, этимология которых восходит к древним именам богов, в которых верили наши предки — "язычники". Наиболее часто встречаются названия с корнем "Ра": СамаРа, СаРатов, Рязань, СызРань...
У братских славянских народов таких названий не меньше. Интересно, что имя Ра, носит помимо русского, по крайней мере, еще один народ сербы.
Сербия "се-Ра-была", до недавнего времени Сербия именовалась Рашкой (Королевство Рашка).
Можно продолжать долго: топонимика, этимология географических названий благодатный материал для историков и этнографов, слова здесь имеют крайне устойчивый характер и изменяются до неузнаваемости редко.
Продолжим разбор слов, которые к нашему языку, якобы, отношения не имеют.
Интересны для анализа слова и понятия, которые характеризуют представления египтян о человеке, душе, жизни и смерти. Человек по древнеегипетским воззрениям состоял из нескольких тел: физического тела "Хат" ("Хет"); духовного разума "Ху"; души "Ба"; сердца "Аб"; двойника, эфирного тела "Ка". Или по другому: огненное тело "Саху" (сын духа); эфирное тело "Ка", в котором живет душа "Ба" (Ба изображалась в облике птицы); физическое тело, дом -"Хат". Эхо - браво НАСТАВНИК!!!
Слово "хат" ассоциируется с русским словом "хата", значение которого такое же. Возможно от слова "хат" произошло название арийского мало-азийского народа "хетты", история которого еще не написана. Хотя известно, что при расшифровке хеттских письменностей Б. Грозный использовал знание русского языка.
"Хатха-йога" тоже имеет отношение к слову "хат".
Очень интересное и значимое слово "ка" двойник человека, бога или другого создания. Понятие "двойника" очень широко использовалось в Египте, столь же широко оно представлено и в русском языке.
Ранее говорилось, что арийцы давали имена своих богов рекам, по берегам которых они селились, примеров здесь много: Ра — река Волга; Кама (богиня любви) — - река Кама; Сурья (солнце) — - река Сур и пр. Столь почтительное отношение к бегущим потокам воды проявилось и в названии самого явления, предмета: река это "Ре (Ра)" + "Ка", т. е. "двойник" бога Ра (солнца).
Конечно, исключительное значение, которое придавалось древними арийцами, рекам, имеет основание. Представьте на минуту глобус нашей планеты с нанесенной на нем одной гидрографической сетью: тысячи тысяч потоков, несущих воду, одну из стихий мироздания, субстанцию, на которой основана жизнь на Земле. Какое влияние эта кровеносная система Земли оказывает на природу и жизнь, мы знаем еще очень мало, а пытаемся останавливать реки и даже поворачивать их вспять. Древние называли реки "двойником", вторым телом бога Ра, порази нам понять, что не случайно свою Великую реку русы называли именем своего Бога, именем Ра.
Но вернемся к слову "ка". В русском языке, сохранив свое значение (двойник), слово "ка" стало использоваться в виде союза, выражающего сравнение и приняло форму "как". Например: сын двойник отца, или иначе: сын, как отец. Слово "ка" явилось и корнем многих слов, например, "камень", ка — "двойник", men камень на некоторых индоевропейских языках. Далее: кара "двойник" Бога, нас ожидает кара или "кара" двойник Ра (светлого), т. е. темный, черный; каравай "двойник" "ра" ваянный, т. е. сделанный подобно Ра (солнцу круглый); карнавал "Карна" (богиня печали) и "вал" (умереть), т. е. "печаль (тоска) умерла"; карась, карапуз, каурый и другие.
"Каббала" — "ка" + "бал" а, т. е. означает "дух смерти" или двойник смерти". "Бал" или "вал" смерть, отсюда: "болезнь", "диа-вал" (диас + вал — бог смерти, "волк" (вал + ка = смерти дух или оборотень).
Можно попытаться прочесть известную "магическую" формулу "abracadabra", получим: "сердце Ра — - душа добра". Соответственно, "abrakos" переведется, как "Сердце божьего духа".
Слово "радуга" с выделением корней "ра" и "ка": "солнце делает двойника" "ду" здесь в значении "делает". "Ду", "да", "де" это различные формы глагола действия, в русском языке сохранились формы "дать", "делать", в английском языке "do" (делать), это свидетельствует об устойчивости древних словарных форм. Проявление устойчивости можно наблюдать и на примере слова "пи", которое с древнеегипетского означает "пища", "питание", "пить". Отсюда слово "пирамида" будет означать "пищу богу мы даем (делаем)" или "источник божественной энергии".
На греческом языке "руга" означает "огонь", т. е. "пища (источник) Ра" (солнце).
Название загадочной страны Египет до сих пор вызывает споры, попытаемся и мы перевести слово "Египет". Египет, Egypt, это имя состоит из двух слов: "еги" и "пет", первое слово можно определить, как йога — "священный с богом" на санскрите; или "река" в переводе с финского; ежа — на старорусском означает "еда"; иго "власть"; egg анг. "яйцо". Вторая часть слова "пет" — это "петух" или "птах", т. е. ипостась бога Ра в образе птицы.
Тогда имя государства Египет может означать: "связанная с Птахом"; "река Бога"; "пища Бога"; "власть Бога"; "яйцо Птаха".
Остановимся на последнем, т. е. Египет — "яйцо Птаха-Ра", место, откуда произошел бог Ра.

Относительно Пета Птаха Ра существуют две прекрасные русские сказки: первая "Сказка о Золотом петушке"; вторая "Про курочку рябу". Приведем их здесь в новом изложении.
Про курочку Рябу (Рабу). Жили-были Дед (мужское начало, патриархат, индивидуализм, пастушество-скотоводство), да Баба (женское начало, матриархат, община, земледелие), была у них курочка Ряба (Богоматерь, Мать-Сва). Снесла раз курочка яичко, не простое золотое (религия солнечного божества Ра). Дед бил, бил — - не разбил. Баба била, била — - не разбила ("не раскусили", не поняли, не усвоили). Мышка (время) бежала, хвостиком вильнула, яичко и разбилось (религия Ра была забыта). Плачет Дед, плачет Баба (без религии, идеологических установок, моральных законов), а курочка им говорит: "Не плачь Дед, не плачь Баба, снесу я вам яичко не золотое, а простое (доступное пониманию). Снесла курочка яичко не золотое, а простое (христианство). Радуется Дед, радуется Баба, а курочка Ряба кудахчет (куда теперь?).

Эта сказка издревле передавалась у русов от поколения к поколению, не смотря на простой, "идиотский" сюжет и отсутствие видимого глубокого смысла.

Сказка о Золотом петушке.
Царю Гороху (Гору, сыну Осириса и Исиды) принесли с Востока Золотого петушка (религию Птаха — Ра), который охранял покой и порядок в царстве. Но на беду, появилась с Востока (пришла ли, привели ли?) Шамаханская царица (Елена Прекрасная? Христианская религия?). Из-за нее два сына (троянцы и ахейцы) погибли в междоусобном бою. Сам Горох (Гор) взял себе восточную царицу и тоже погиб. Остался народ один и Петух (Ра -Птах) улетел. !!!

Эту сказку нам пересказал великий русский поэт, и посланник Востока А. С. Пушкин (ас из города Асгард), его великие пророчества еще ждут своих толкователей. Попытаемся истолковать пару его сказок.
Сказка о попе...
Балда служил Богу (в лице попа), досаждая чертям и справляя всю службу. Прозрев Божие законы, служитель Веры, Поп, не захотел рассчитаться с Балдой, отдать ему должное. Тем самым вызвал гнев Балды (Бал + да- "смерть дающий", народ) и свою погибель от его руки.
Это гениальное пророчество Александра Сергеевича Пушкина касается отношений Христианской церкви с русским народом в начале ХХ-го века. Кстати сказать, что ситуация повторяется и в конце XX века: народ повернулся к Богу, а в лице служителей Его увидел все тех же "попов", справляющих службы на презентациях и служащих темным.
Сказка о царе Салтане...
Эта сказка — краткая история русского народа. Отлученный от своего отца Солнечной огненной религии РА, обитающий на своем острове (Русь) со своей матерью Верой в Правду, русский народ терпит обиды от алчущих и неправедных, хотя и близких (родственных) народов. Наконец, все преодолев, соединяется со своим отцом и царем. Вот тебе и сказочки....

Коль речь шла о сказках, рассмотрим и само слово "сказка". Сказания, которые несли важную "божественную" информацию всегда именовались "РА сказами", утеряв же "божественный" истинный смысл "Pa-сказ" стал "сказ-кой" (сказ-Ка, дух, двойник Ра-сказа).
Мы говорили об этимологии названия "Египет", не обойдем и древнюю Шумеру. Значение этого имени представляется следующим: "шу", др. ег. "свет"; тег, и.-е. "смерть", "гореть", русск. Мир; Меру священная гора ариев. Получаем: или "смерть света" (сравни сумерки); или "свет мира", "свет горы Меру".
Интересными и несущими смысл теперь становятся и русские "уменьшительные" имена: Саша — "сын света"; Шура "свет Ра"; Паша (Баша) — "душа света"; Маша "мать (правда) света. "Уничижительные" имена: Ивашка "как Иван"; Сашка — "как Саша". Таким образом у русских существовали три формы имен: мирское (бытовое); данное при крещении; имя раба Божьего (Раба), теперь эти имена называют "уменьшительно-ласкательными", а ранее они были посвящены богу Ра. Этим объясняется и то, что христианские имена созвучные с русскими "исконными" прижились, а не созвучные нет (Саша Алексашка Александр).
В начале приводились рассуждения о том, что культуре, языку свойственна преемственность, все наши исследования тому яркий пример. Русский язык, как ближайший наследник первородного индоевропейского праязыка, генетически связан с одним из самых древних языков мира древнеегипетским.
Считается, что наиболее архаичен в семье индоевропейских языков санскрит (samskrit — - сам скрыт), но даже поверхностное сравнение его с древнеегипетским говорит о более ранним происхождении египетского языка.

Каким же образом народ (русский), сформировавшийся в I тысячелетии новой эры, явился преемником языка и культуры древнейшей цивилизации, исчезнувшей уже к тому времени (V в. до н. э.).
Все дело в том, что египтяне не исчезли бесследно, а русы не свалились с неба на голову многоумным историкам в начале новой эры со своими городами, своей высокой культурой и письменностью.
Все это результат исторического процесса, которому присущи и всеобщность и преемственность культурного и социально-экономического развития. Продолжением, развитием египетской цивилизации, приемником ее культуры и традиций явились с одной стороны: хурриты, хетты, древние греки (?), этруски и венеты (уже русы), с другой стороны: через Двуречье, Мидию, Урарту наследниками их были скифо-сараматы (са-РА-Маат, сыны Ра и Маат). Кроме того, надо учесть и движение арийских народов в заповеданный "Арийский Простор" и со стороны индоиранского пространства, где так же был господствующим культ солнечного божества и где говорили на том же обще арийском наречии. Здесь движение шло по линии Иран Семиречье Приуралье Причерноморье. Вот так...
Будем учить родной язык???

Вот что Ушаков написал:
РА'ДУГА, и, ж. Разноцветная дугообразная лента на небосводе во время дождя, образующаяся вследствие преломления в водяных каплях солнечных лучей.

В библейской энциклопедии:
Радуга (дуга в облаке) (Быт. IX, 13-17, Откр. IV, 3) - величественное естественное явление природы, происходящее от переломления световых лучей в дождевых каплях. Она обыкновенно бывает во время дождя…

По английски значит "rainbow" или rain - дождь и bow - лук, смычок, бант.

Гарнаты не хватает.

Автор Истории Русов сам пишет что она была соожжена еще монголо-татарами:

А взята она изъ книгъ Священныхъ библій и изъ древней обширной библіотеки, въ Кіе†собранной, но въ нашествіе варваровъ и бывшія руины погибшей.

И вообще автор книги, написал много лживых исторических моментов которые не существовали, во многих моментах противоретит сам себе (не только в этом).

Итого - не надо Петру І приписывать того, чего он не делал.

Таганрог, 2005

С посольством уезжает молодой человек двадцати шести лет, выше среднего роста, плотного сложения, физически здоровый, имеющий родинку на левой щеке, имеющий волнистые волосы, прекрасно образованный, любящий всё русское, православный (правильнее было бы – правоверный) христианин, знающий библию наизусть и т.д. и т.п.

Через два года возвращается человек, практически не говорящий по-русски, ненавидящий всё русское, до конца жизни так и не научившийся писать по-русски, забыв всё что умел до отъезда в Великое посольство и удивительным образом приобретший новые навыки и умения, без родинки на левой щеке, с прямыми волосами, болезненный, выглядевший сорокалетним человек.

Не правда ли, несколько неожиданные изменения произошли с молодым человеком за два года отсутствия.

После этого следуют "великие дела":

1. Введение, сразу после прибытия, христианского календаря с лета 7208 от С.М.З.Х. или c 1700 года от Р.Х. Воспитанный, как православный государь, он прекрасно знал о христианском календаре, но, тем не менее, даже не мыслил о реформе летоисчисления.

Даже в самом слове «летоисчисление», заложены древнерусские традиции отсчёта – лето … от Сотворения Мира в Звёздном Храме (подписания мирного договора между Славяно-Арийской Империей и Древним Китаем).

Таким образом, многотысячелетняя история русского народа исчезает, как по мановению волшебной палочки, и возникают условия для фабрикации, несколько позже, современной версии этой истории «великими русскими историографами» … Байером, Миллером и Шлецером. Через несколько поколений, мало уже кто помнил о том, что и как было до Петра Великого.

2. Введение крепостного права, фактически рабства, для своего собственного народа, рабства, которого никогда не было в Славяно-Арийской Империи и в любой её провинции. Даже захваченные, во время военных действий, военнопленные не становились рабами, в обычном смысле этого слова.

Пленные враги не унижались, трудились в хозяйстве «хозяина», как работники и ели с ним с одного стола, спали в одном доме. Через несколько лет наказания, военнопленному предлагалось либо вернуться на Родину, либо, остаться, уже, как равным во всех отношениях, создать семью и т.д. Всё «рабство» заключалось в том, что не оплачивался его труд.

И, при таком отношении у русских к человеку вообще, в начале восемнадцатого века, самих русских делают рабами, в худшем смысле слова, и это делает не кто иной, как государь-батюшка, решения которого считались угодные Господу Богу.

Русский народ, за многие тысячи лет, никто и никогда не смог обернуть в рабство, русская душа не приемлет рабства всеми своими фибрами. Но, враги русского народа, находят единственно возможный вариант порабощения русского народа – через посредство абсолютной монархии.

3. Численность населения с 1700 по 1725 годы сократилась с 18 до 16 миллионов человек. Петровские «реформы» и войны также имели отрицательный экономический эффект.

Введение крепостничества, с его рабским трудом, отбросило экономику далеко назад. В то время, как практически все страны Западной Европы освобождались от остатков рабства, понимая, что без этого они обречены, в Московии их ставленник вводит рабство.

Если бы Пётр 1 действительно заботился об интересах русского народа, то, после посещения с Великим посольством целого ряда европейских стран, он не мог не заметить этого и не обратить на это внимания.

А если не заметил ни сам, ни его посольские служащие, постоянно живущие в представительствах, то это может означать только следующее:

а) Он – никудышный государственный и политический деятель, которого на пушечный выстрел нельзя подпускать к управлению государством. По старой традиции, разрушение которой начал Рюрик, а завершил один из его потомков – Дмитрий Донской, такой человек никогда не смог бы стать во главе государства.
б) Пётр 1 – психически и умственно отсталый человек, которого, тем более, нельзя допускать к кормилу государства.
в) Пётр 1 был завербован или прозомбирован антирусскими силами, во время своей поездки с Великим посольством. Вербовка – сомнительна, в связи с тем, что вербовщики не могли предложить ему ничего такого, чего он бы уже не имел, будучи абсолютным монархом.
г) Петра 1 хитростью заманили в Великое посольство его лже-друзья и, в одной из посещённых посольством стран, он был заменён внешне похожим человеком, который даже не был двойником. Многочисленные отличия между тем человеком, который уехал с Великим посольством и тем который вернулся из оного и анализ поступков после возвращения, делает это предположение весьма вероятным и, в принципе, единственно логичным.

4. Петровские церковные реформы были направлены, как против правоверного христианства, так и против ушедших в подполье волхвов-хранителей Славяно-Арийского Ведизма. Пётр 1 приказал свести со всех монастырей, городов и весей старые книги для «снятия копий», причём привезённые в столицу книги никто после этого не видел, как никто не видел и «снятых» с этих книг копий. Любопытно и то, что, за неисполнение этого приказа, полагалось наказание лишением жизни. Не правда ли, странная забота о книгах.

5. Изгнание из пределов Московии казачьих орд (войск), вынудило Петра 1 начать формирование армии по западноевропейскому образцу. Для этой цели, Пётр 1 привлёк военных из европейских стран, предоставив им огромные льготы и привилегии, по отношению к русским офицерам.

Иностранцы презирали всё русское и издевались над русскими мужиками, монаршей волей загнанных в армию. Засилье иностранцев в армии, на государственной службе, в системе образования и воспитания молодого поколения, привели к возникновению противостояния аристократии и народа.

Отказ от применения казачьих войск из-за их поддержки старых традиций, было большой стратегической ошибкой. Именно принцип казачьих лав использовали большевики, при создании своих конных армий, которые сыграли решающую роль в гражданской войне 1918-1924 годов.

6. Разгром шведской армии привёл к ослаблению Швеции и потере её влияния на страны Европы, что привело к их усилению, за счёт побед русских войск. Территориальные приобретения были несоизмеримы с понесёнными страной потерями – два миллиона человек. В то время, всё население Европы не превышало двадцати миллионов.

Именно с Петра 1 начинается геноцид русского народа, славян в целом. Именно с Перта 1 жизни русских стали разменной картой в грязных политических играх западноевропейских политиков.

7. Пётр Великий «прорубил окно» в Европу, обеспечил выход России к Финскому заливу, после возврата старых русских территорий, в результате победы над шведами. Правильно было бы сказать, что он «прорубил окно» в Московию для европейских стран.

До Петра 1, проникновение иностранцев на земли Московии было очень ограниченно. В основном, право пересечь границу получали посольские люди, некоторые купцы и очень незначительное число путешественников.

При Петре 1, в Московию хлынули толпы искателей приключений и авантюристов, алчущих набить свои пустые карманы богатствами русской земли. Любопытно то, что всем им были предоставлены огромнейшие льготы и преимущества, по отношению, как к истинно русской аристократии, так и к русскому купечеству и деловым людям.

8. Для содержания своей армии, Петру 1 требовались огромные средства, большая часть которых тут же разворовывалась, как проходимцами из русских, так и горячо им любимыми иностранцами. Причём, большую часть разворовывали именно иностранцы, многие из которых, на своей Родине, были бедными или происходили из обедневших дворянских фамилий, или были вторыми, третьими и т.д., сыновьями и не могли надеяться на какое-либо наследство.

Некоторые из них, набив свои карманы невиданными для них богатствами, возвращались на Родину, другие же, предпочитали и дальше наживаться, за счёт народа, который им был чужим.

9. Пётр 1 вводит многие налоги, чтобы пополнить быстро пустеющую казну. Именно он привозит из Швеции водку и создаёт государственную водочную монополию. Водка продавалась в государственных кабаках, трактирах и на ямах (станциях смены лошадей).

До Романовых, пьянство было на Руси пороком, за который, ещё во времена Ивана IV, сажали в тюрьму и взимали большой штраф.

Именно Пётр 1 стал насаждать пьянство на Руси, развернув широкую рекламную компанию, насаждая пьянство на всех уровнях общества, собственным примером заставляя людей пьянствовать. Водочная монополия приносила баснословные прибыли казне, что и было необходимо для его целей. Выплаченные казной деньги стали быстро возвращаться обратно, при минимальных затратах.