*   *   *
Жил был парнишка, высокого роста
осенью стал он с особой одной
чем-то таким заниматься секретным,
что про него за спиной в темноте
все вдруг соседи, все их соседи
стали молвой говорить о пристрастие его.
то он вдруг слышит, о чем думает галя,
то вдруг увидит чем занят антон,
то еще чтото негаданно вспомнит,
или узнает в глазах у кого.
был же октябырь, средина его
шел он как всказке сквозь воздух домой
и вдруг увидел, как воздух развергся
и перед ним оказался он сам
точная копия только с изнанки
и чуть другой, словно тень под окном
парень шагнул на два шага вперед
и замлел
вдруг оба вспыхнули в ярком явленье и оказались в едином моменте
с тех пор парень знает кто есть он и сам
старушек не слушает сплетни чужие,
живет и вдыхает мгновенье сейчас.



                      *   *   *
Огонь, нет - Пламя, огнище целое горит,
Во тьме невежества остался островок,
Огромно- яркого и золотистого сознанья.
Лишь обрати внимание туда свое, о путник,
И разнесется, разлетится, и вдруг
Осветятся все щели, все углы - глубокой тьмы.
И будет ясно как и прежде, как в зарожденье бытия,
Пока не отвлекут внимание ваше, из вне, как прежде.


                      *   *   *
Видящий видит, как меркнет рассвет.
Смотрящий блюдит как солнце встает.
Нынче все растеряли средь просторов вселенной жизнь свою
И лишь сознания миг в настоящий момент,
как крошку магнит собирает вокруг.
И акцентом ума удастся в единую цепь бытия нам всю крошку собрать вокруг.


                      *   *   *
и видит призрачный огонь сознанья улыбку ясную твою, и взор твой, глубиною с море, и расцветает там в любви, все лепестки свои расправя.



                      *   *   *
Виденье искренности в сердце взывает света нам с небес,
Нам- Людям, кои в темноте пребыли и жаждут света уж давно!



                      *   *   *
Существует на свете такое предание,
словно есть у души человечьей пристанье,
так вот скажу теперь я открыто - да это так!
ведь в сердце нашем видно,
видно как любовь обволакивает разум,
как целует нежно всех разом,
как живет, даря себя каждому.
и от этого её больше становиться,
ведь от избытка она делится,
и рада делать это в вечности.



                      *   *   *
И если есть решимость в сердце реши и делай от души,
и будешь славен ты во веки, перед собой самим!



                      *   *   *
Виднеется блеск в глазах твоих
и это же счастье в улыбке твоей,
ведь самое близкое к душе твоей -
счастье быть самой собой.
чувствовать путь в ногах своих,
что облечен ароматом души.



                      *   *   *
Лик всех ликов окутал мой взор,
Куда не глянь- везде только он.
Это взор пробудился мой от пелены
Все есть одно, и ты и они.



                      *   *   *
Разноцветные рясы носим мы на себе,
красуясь пред кем то, угождаем себе.
ведь не нашей души все те одеянья,
за что платим мы волей своей.
скинуть стоит и впредь быть свободным от ноши,
быть счастливым в тепле окружающей сути,
кою мы воспринять без одежд должны. :-)



                      *   *   *
Дорогу ищущий найдет, как только в сердце встретит душу.



                      *   *   *
Жизнь в самой тьме небытия достойна света осознанья!



                      *   *   *
Виднеется миг новых встреч и знакомств,
Со старыми темами в новых обличьях.
Обличья их новы лишь для тебя-
сошла пелена ведь с глаз твоих ясных.
И видишь ты суть единую всех.
Теперь ты есть зрячий, един в разделеньях,
Смотри и свети другим ты дорогу,
Ведь взор твой спасает бродягу в ночи,
идущего к свету, как мотылек в тени.



                      *   *   *
Приходит в гости к нам прозренье,
хоть в жизни раз - но к каждому придет.
открой лишь двери и впусти ты гостя,
и удивишься чуду жизни сей!
покинув всю обыденность былого.



                      *   *   *
Любовь спасает мое сердце,
из паутин забытия, любимая всю жизнь мою спасла.
И встал с колен я, обрел я силы,
Достоен стал любви своей.
Теперь пусть знает непременно
Что будет счастлива со мной!



                      *   *   *
В условиях избытка жизнь не требует исканий.



                      *   *   *
И торжествует дух над плотью, всецело понимая сам процесс возникновенья и распада, сиюминутных перемен .



                      *   *   *
Сподуигнув ум на поиски мечтаний,
освободи багаж старья ты свой.
и новое впусти - с отрадой,
и радуйся пришедшему тебе!



                      *   *   *
Я только говорю вам, что вы должны выяснить для себя, есть ли что-нибудь за этими бессмысленными абстракциями, которыми вас завалили. Они говорят о Пресвятом Сердце, Вселенском разуме, Верховной душе и обо всех этих абстрактных ми­стических понятиях, которыми завлекают доверчивых лю­дей. Жизнь нужно описывать в простых физических и фи­зиологических терминах. Необходимо очистить ее от ми­стического и психологического тумана. Не надо говорить о «высших центрах» и чакрах. Это не чакры, а железы, кото­рые управляют человеческим организмом. Железы дают команды, как должен функционировать организм. В вашем случае вмешался чужак — мысль. В естественном состоянии мысль ничем не управляет, она временно включается, когда перед ней ставят задачу, и отходит на задний план, как только нужда в ней пропадает.

Это касается знания чакр, которое было основано на книге британского сэра Джона Вудроффа, который не имел собственного личного опыта (отсутствие авторского дневника исследования), как и не было 30-ти дневников исследований независимых авторов, чтобы сказать о научном подходе, вместо его художественно-эпического описания.
Это касается вымысла более 40 описаний предыдущих жизней Дж. Кришнамурти от лидера Теософического Общества Чарлза Ледбитера (коллега Анни Безант), который не имеет никакого опыта классической йоги Патанджали, как и не были описаны критерии проницательности. Был только вымысел его разума.
Хорошо, что в мировой эзотерике поправили ошибочные положения муладхары и свадхистханы в соответствии с положениями Аллига Тэр.
Ныне меняются мировые положения йоги с освоения на протяжении 5-15 лет на освоение их за несколько месяцев, для исключительных личностей за 10 дней, по классической йоги Патанджали или школы Аллига Тэр.


По поводу У. Г. Кришнамурти. Он выступал против научных методов, а именно экспериментального подтверждения объективной истины: "Вы пришли сюда за тем же, зачем ходите и ко всем остальным, — за ответами. Вы верите в то, что, если вы будете знать мою историю, вы сможете повторить то, что произошло со мной. Вам всю жизнь промывали мозги, и теперь вы можете хотеть только имитации чужого опыта. Вы думаете, что сможете повторить то, что произошло со мной, вот и все. Это и было мотивом для вашего прихода сюда. Это не может повториться путем активизации чего-то там или передачи. Это не новый подход к этой религиозной чепухе. Это нечто абсолютно другое. Оно не имеет отношения ко всей этой романтической, духовной, религиозной бредятине. Когда вы переводите то, что я говорю, на язык религии, вы упускаете суть. Религия, Бог, Душа, Блаженство, мокша — всего лишь слова, идеи, которые позволяют сохранять в неприкосновенности вашу психологическую структуру. Когда этих мыслей нет, остается простое, гармоничное физиологическое функционирование организма. Я могу описать, как функционирует этот организм, потому что вы своим вопросом поставили такую задачу. Ваши вопросы создали условия для того, чтобы этот ответ прозвучал. Итак, он описывает себя, но это не то, как он функционирует. Он функционирует в состоянии незнания. Я никогда не задаю себе вопрос, как я функционирую. Я никогда не сомневаюсь в своих действиях ни до, ни во время, ни после того, как они произошли. Разве компьютер задает вопросы о том, как он функционирует?"
Исследования на Аллига Тэр показывают, что внутренний и духовный опыт подтверждаем, как любой физический эксперимент. Это значит, что У. Г. Кришнамурти заблуждается. На его заблуждение так же указывает история нескольких тысяч лет исканий феномена Человек.



                      *   *   *
Объятья радости и счастья открыты для тебя всегда,
ты лишь впусти в себя те звуки, которые несет в себе
любовь, присущая всем людям в сердцах и искренних внутри.



                      *   *   *
Лишь убежденность в счастье впусти в палату своего ума и дай ей отдохнуть ты там денек, чи два -и будете вы вместе с ней по миру ходить, показывать всем людям что это может быть!



                      *   *   *
Познанья миг лишь здесь и сейчас,
он не вчера, не завтра он,
так окунись в сейчас и будь таков.



                      *   *   *
Природа нашего сознанья заложена у нас внутри,
смотрите ж внутрь, дети!
и будете вы на пути, пути сердечном.



                      *   *   *
Взгляни вовнутрь и будешь видеть все вокруг.



                      *   *   *
Ведомый вдруг осознает свою зависимость из вне и смотрит он в себя открытыми глазами, узрит он вс привязанности вне и разом оборвет и будет целостен он сам в себе.



                      *   *   *
Порывы ветра ощущая в голове своей,
Не будь тождественен ты им,
и лишь смотри на все и созерцай.



                      *   *   *
Момент приятный вдохновенья присущь единственно сейчас,
Так будь же ты, о мимолетное виденье,
Всегда в моменте здесь и счас.



                      *   *   *
Ты будь один в своем несчастье, коль не несет оно добра,
увидев радости в нем крошки ты поделись уж им сполна!



                      *   *   *
В путь с сердцем радостью готов пойти я,
улыбкою делясь всем тем кто рядом.



                      *   *   *
Увидев солнца свет в глазах своих, ты сам поверишь что можешь все,
как солнце в небе.



                      *   *   *
С закатом солнца просыпаться
и видеть все его лучи
поможет внутреннее солнце,
оно ведь у тебя в груди!



                      *   *   *
В древни времена в Индии существовал класс людей, развившие в себе способность владеть гиперфизическими силами, люди эти назывались факирами.

Один из обычных опытов состоял в следующем:

На расстоянии двух аршин от факира, сидящего на полу, ставился горшок с землей, куда сажают зерно какого-либо растения. Факир устремляет на него свой взгляд, мало-помалу бледнеет и застывает в своей позе, погружаясь в каталептическое состояние, причем тело его слегка охлаждается. За три, четыре часа, из зерна вырастает побег и быстро увеличивается в размерах, растение покрывается цветами, и наконец, на нем появляются зрелые плоды годные в пищу. Вы думаете это магия? Нет, это всего лишь воля.

Воля факира направила нервную силу своего организма, чем привела в действие скрытую в зерне жизненную силу, заставив растение пройти в несколько часов состояние, которое оно достигло бы лишь через много месяцев. Эта сила известна всем – это жизнь.

Суть в том, что воля факира действовала на дремлющую в зерне растительную силу - энергию, в буквальном смысле если хотите - душа факира покинула, свою физическую оболочку и на время вошла в оболочку зерна, тем самым не только заставив ее проявиться, но и дав ей возможность действовать гораздо энергичнее.

Отступление:  Ныне, факир - это фокусник, дрессировщик животных, глотатель шпаг.



                      *   *   *
Прольется Свет чрез тысячу окон
и кто увидит это - тот прозреет сразу.